Tuesday 6 March 2018

በወላይታ ሶዶ ዩኒቨርስቲ የተነሳ የእሳት ቃጠሎ በንብረት ላይ ጉዳት አደረሰ

ወላይታ ሶዶ ዩኒቨርስቲ ከኤሌክትሪክ ኃይል ጋር ተያይዞ ዛሬ በተነሳ የእሳት ቃጠሎ በንብረት ላይ ጉዳት መድረሱን ዩኒቨርስቲው አስታወቀ።
በቃጠሎው በሰው ላይ የደረሰ ጉዳት እንደሌለም ተመልክቷል።
የዩኒቨርስቲው ኮሙዩኒኬሽንና አለም አቀፍ ግንኙነት ዳይሬክተር አቶ ተሻለ ተገኔ እንደገለጹት፥ እሳቱ የተነሳው ቀን ሰባት ሰዓት አካባቢ በተማሪዎች ማደሪያ አንድ ብሎክ ውስጥ ነው።
በቃጠሎው በብሎኩ የተወሰኑ ክፍሎች የተማሪዎች አልጋ ፍራሾችና ሌላም ቁሳቁሶች ወድመዋል።
እንዲሁም የዩኒቨርስቲው አስተዳደር ህንፃ ውስጥ ለቢሮ አገልግሎት የሚውሉ ኮምፒተሮችና ተጓዳኝ መገልገያዎች ላይ ጉዳት መድረሱን ዳይሬክተሩ ጠቅሰዋል።
የዩኒቨርስቲው ማህበረሰብና የሶዶ ከተማ ፖሊስ የእሳትና ድንገተኛ አደጋ ጋር በመሆን ባደረጉት የጋራ ርብርብ ቃጠሎ ሳይስፋፋ መቆጣጠር መቻሉንም አመልክተዋል።
ምንጭ፦ኢዜአ

Friday 16 June 2017

ዘመን_ተሻጋሪ_የባለ_ራእይ_ትምቢታዊ_ንግግር!

#ዘመን_ተሻጋሪ_የባለ_ራእይ_ትምቢታዊ_ንግግር!

ኢትዮጵያ በአባይ ወንዝ ላይ ልማት እንዳትሰራ ግብፅ ለረጅም አመታት የምትከተላቸው 3ት ስትራተጂዎችና መፍትሔዎቻቸው!
#በታላቁ_መሪ_መለስ_ዜናዊ የተገለፀ!
" ኢትዮጵያ በአባይ ወንዝ ዙርያ ልማት እንዳትሰራ ግብፅ ለረጅም አመታት 3 ስትራተጂዎችን በተቀናጀና በተሳካ ሁኔታ ስትተገብር ኖራለች። እነዚህ ስትራተጂዎች:-
#ስትራተጂ_አንድ ኢትዮጵያ ድሃ አገር ስለ ሆነች ካለ እርዳታና ብድር ውጭ በአባይ ወንዝ ዙርያ ትላልቅ ልማት መስራት አትችልም። ስለዚህ ግብፅ ያላትን Geo-politics advantage ተጠቅማ ኢትዮጵያ አባይን ለማልማት ማንኛውም እርዳታ እንዳታገኝ መስራት። ይህንን እስትራተጂ በብቃት ከመቶ አመት በላይ ሰርተው የተሳካላቸው ስትራተጂ ነው። አሁንም ቢሆን በዚህ ረገድ ስኬታማ የሆኑበት ስትራተጂ ነው።
#መፍትሔ የግብፅ ስትራተጂ አንድ ለመቋቋም ኢትዮጵያውያን አሁን ልንከተለው የሚገባ የመፍትሄ መንገድ በአባይ ወንዝ ላይ የልማት ስራዎች ለመስራት የይቻላል መንፈስ በማዳበር ካለ ብድርና እርዳታ ጠባቂነት በውስጥ አቅም የመጨረሻ ትልቁና ታላቁ የህዳሴ ግድብ የመሰለ ፕሮጀክት መገንባት።
#ስትራተጂ_ሁለት ግብፅ የአፍሪካ ግዙፍና በዘመናዊ ትጥቅ የተደራጀ ሰራዊት አስቀምጦ ማስፈራራት ነው። ይህንንም
#መፍትሔ ግብፅ ግዙፍና ዘመናዊ መሳርያ የታጠቀ ሰራዊት ገንብታ ለዘመናት በጡንቿ ስታስፈራ ኑራለች። አሁን እኛ ኢትዮጵያዊያን ይህንን ስትራተጂ ለመቋቋም ልንከተለው የሚገባን መንገድ #አለመፍራት ነው። አለመፍራት ሲባል እንዲሁ የጦርነት ቀረርቶ ማሰማት ሳይሆን እንደ አቅማችንም ቢሆን በሳይንሳዊ መንገድ የተጠና ዝግጅት ማድረግ ማለት ነው። አደጋው አስጊ አይደለም ግብፅ ኢ/ያን የመውረር አደጋ ትንሽ ነው። ቢሆንም ግን 5% አደጋም ቢሆን 5% ትኩረት ያስፈልገዋል።
#ስትራተጂ_ሦስት ግብፅ በ3ተኛ ደረጃ የምትከተለውና ውጤታማ የሆነ ስትራተጂ ግብፅ በውጭና በአገር ውስጥ ነጭ ለባሽ ተላላኪዎች በኩል የምትፈጥረው የማተራመስ አደጋ ነው። በዚህ ስትራተጂ ግብፅ በፈይናንስና በቁስ እየረዳች ኢትዮጵያውን እርሰ በርሳችን በምንፈጥረው ትርምስ ከልማት አጀንዳ ወጥተን በእርሰ በርስ ጦርነት ውስጥ እንድንጠመድ በማድረግ የተሳካ ስራዋን ስትሰራ ኖራለች።
#መፍትሔ 3ተኛው ስትራተጂ በጣም አደገኛ ስትራተጂ ነው። ከሁለቱም የመጀመርያዎቹ ስትራተጂዎች በላይ በአሁኑ ሰአት ለኛ አደገኛና ፈታኝ መንገድ ግብፆች ከውጭና ከውስጥ በነጭ ለባሽ ተላላኪዎቻቸው በኩል የሚፈጥሩብን የማተራመስ አደጋ ነው። ስለዚህ ይህንን አደገኛ ስትራተጂ ለመቋቋም እኛ ኢትዮጵያውያን ልንከተለው የሚገባን መንገድ ህዝበ፣ መንግስትና የፀጥታ ሃይሉ በቅንጅት ራሱ ከነጭ ለባሾች አደጋ የሚከላከልበት ስርአት መፍጠር ነው።"
#ታላቁ_መሪ_መለስ_ዜናዊ በአንድ ወቅት በህዝብ ተወካዮች ላይ በአባይ ወንዝ ላይ የመንግስት ቁርጠኝነት ከገለፁበት ንግግር የተወሰደImage may contain: 2 people, sunglasses and outdoorበጋዜጠኛ ተኽለሃእማኖት ገብረመድህን

Wednesday 14 June 2017

የህወሓት(ትግራይ ህዝብ) የትግል ጉዞና የቀጣይ ዘመን ተልዕኮ(ለፍትህና እኩልነት የተከፈለ ዋጋ)

የህወሓት(ትግራይ ህዝብ) የትግል ጉዞና የቀጣይ ዘመን ተልዕኮ(ለፍትህና እኩልነት የተከፈለ ዋጋ)

ለፍትህና እኩልነት የተከፈለ ዋጋ
የኢትዮጵያ ብሄሮች፣ ብሄረሰቦችና ህዝቦች በወቅቱ በነበረ ዴሞክራሲያዊ ድርጅት  ህወሓት(ትግራይ ህዝብ)    ወጣቱ ሲያነሳቸው ከነበሩት ጥያቄዎች የህዝባዊ መንግስት ምስረታ፣ የእኩል ተጠቃሚነት፣ የብሄርና የኃይማኖት እኩልነት፣ የፍትህና ዴሞክራሲ ጥያቄዎችን ለመመለስ በኢህአዴግ ጥላ ስር ሆነው በፅናት የትጥቅ ትግል አካሂደዋል። በርካታ መስዋዕትነትም ከፍለዋል። ብረት አንስተው በትጥቅ ትግሉ ፍልሚያ የተሳተፉ ታጋዮች ብቻም ሳይሆኑ ንፁሃን የአገራችን ጭቁን ህዝቦች በደርግ የጦር አውሮፕላኖች ዘግናኝ በሆነ መልኩ በጋራ የተፈጁባቸው እንደ ሀውዜን፣የጭላ፣መርሳና በለሳ ያሉ መንደሮች ለፍትህ፣ ለዴሞክራሲና ለብሄር እኩልነት መረጋገጥ ሲባል የተከፈሉ መራር መስዋዕትነቶችን አጉልተው አሳይተዋል። በደርግ የአፈና መዋቅር ከመማረክ ራስን ማጥፋትን የመረጡ ወጣት ታጋዮች ህወሓት በደርጎች እጅ ወድቀው እንኳ ከቆሙለት ዓላማ ፍንክች እንዳላሉ አረጋግጠዋል።  ጓዶች አሞራው (ወልደገሪማ)፣ ቐሺ ገብሩ (ሙሉ ገብረእግዚያብሄር) ፣ማርታ (ካሕሳ)  ያሉ በደርግ የግፍ በትር የተገደሉ ታጋይ የኢትዮጵያ ወጣቶች የኢህአዴግ የዓላማ ፅናትና ለህዝቦች ጥቅም ሲባል የተከፈለ መስዋዕትነት የሁልጊዜም ማነፃፀሪያዎች ናቸው። ደርግ ሲያደርሰው ከነበረው ጭፍጨፋ ባሻገር የአገሪቱን ኢኮኖሚ በማዳከም ህዝቡን ለከፋ ድህነት ዳርጓል።

በገጠሩ የአርሶ አደሩን ምርት ከመንጠቅ ባሻገር ገበሬው ከምርት ተግባሩ ተፈናቅሎ በማያምንበት ጦርነት በግዳጅ ለወታደርነት እንዲሰለፍም አድርጓል። የገጠርና የከተማ ወጣቶችን ከያለበት በማፈስ፣ የተቃወሙትንም እስከ መረሸን በደረሰ እርምጃ በመግደል ወጣቶችን በጦርነት ማግዷል። በተለይ አርሶ አደሩ በስርዓቱ ባለሟሎች ዶክተር ሓጎስ ግደይ አንዱ ናቸው። በብሄራዊ ውትድርና ሰበብ በግዳጅ ሲታፈስ የነበረው ወጣት ይደርስበት የነበረው መከራ የማይረሳ ነው ይላሉ። ዶክተር ሓጎስ  “በዘመኔ አደን እንደሚወጣ ሰው ተማሪ እየተጠበቀ በደርግ የደህንነት ሀይሎችና በቀበሌ አብዮት ጥበቃ ጓዶች ይታሰርና ይረሸን ነበር እንጂ ወጣቱን ለስራ ፈጠራ የሚያበረታታ ሁኔታ ፈፅሞ አልነበረም” በማለትም ያስታውሳሉ። በዚህም ምክንያት ወጣቱ መጓዝ ወደነበረበት ትክክለኛ አቅጣጫ መጓዝ ባለመቻሉ ያልተፈለገ መስመር ተከትሏል፤ ለቅብብሎሽ የሚመች የለውጥ እርሾ አጥቶ ህይወቱን ወዳልተፈለገ መስመር መርቷል በማለት ይገልፃሉ። “እኔ በዚያ አደጋ ውስጥ የሾለክሁ፣ አሁን ያለው ስርዓት በመምጣቱም እንደገና ወጣት የሆንኩ፣ በዚህ ዘመን ትኩስነት የሚሰማኝ የዚህ ዘመን ወጣት ነኝ” በማለት ራሳቸውን ከዘመኑ ወጣት አዲስ ተስፋና አዲስ እድል ጋር አያይዘው ይመለከታሉ። የደርግ ሊቀመንበር መንግስቱ ኃይለማርያም ዩኒቨርስቲ ድረስ መጥቶ ተማሪዎችን ትዘምታላችሁ ወይስ አትዘምቱም? ብሎ ሲጠይቅ እዚያው ዩኒቨርስቲ ግቢ ውስጥ ነበርኩ የሚሉት ዶክተር ሓጎስ ፣ የወቅቱ ገጠመኛቸውን እንዲህ ያብራራሉ። የደርግ ሊቀመንበር መንግስቱ ኃይለማርያም “ልደት አዳራሽ” ተገኝቶ ተማሪዎች እንዲዘምቱ ጥሪ አቀረበ። እሱ በመጣበት ወቅት ሁለተኛ ዲግሪዬን እየሰራሁ ስለነበር ከቤተመፃህፍት አልወጣም ነበር። በዚያ ሰሞን ግቢ ውስጥ ፈፅሞ የማታስባቸውን ነገሮች ታያለህ፤ የምታስበውን እንኳ መግለፅ የማትችልበት ሁኔታ ነበር። የፖለቲካ ካባ የለበሱ የተለያዩ ሰዎችን ታያለህ። ተማሪው ወጣትና አዲስ ሀይል በመሆኑ ማን እንደሚመራው ሳያውቅ በውስጡ ያሉ የደርግ ሰዎች በቀየጎንደርዱለት መንገድ ተታሎ አብሮ እንዘምታለን ይላል። ወዴት እንደሚዘምት ግን አያውቅም። “በእንዘምታለን መፈክር ውስጥ ወደ ዘመቻ የሚቀሰቅሱ፣ የተማሪ ልብስ ለብሰው ግፊት የሚያደርጉ ሌሎች ሀይሎች ነበሩ። በወቅቱ ከምላስ ላይ ቃላት ቀልቦ ትርጉም መስጠት ቀላል ነበር። ሊቀመንበር መንግስቱ ያደረገው ይሄንኑ ነው። ከመንግስቱ ኃይለማርያም ጀምሮ ያሉ የደርግ አመራሮች በወጣት ተማሪዎች ላይ ጫና በመፍጠር አደገኛ ውሳኔ ወስነዋል። አምባገነኑ የደርግ ሊቀመንበር ኮሎኔል መንግስቱ ኃይለማርያም በውድቀት አፋፍ ላይ በነበረበት ወቅት ወጣቱን በብሄራዊ ውትድርና ግዳጅ  ከየቤቱ ያሳፈሰና የዩኒቨርስቲ ተማሪዎችን ከትምህርት ገበታቸው አስነስቶ በግዳጅ እንዲዘምቱ ያደረገ ቢሆንም በወጣቶች የተደራጀው ህወሓት(ትግራይ ህዝብ) መላውን ህዝብ በማሰለፍ፣ በትጥቅ ትግሉም ድል በመጎናፀፍ እያየለና እየበረታ መጣ። ይህም በደርግ ላይ ተስፋ መቁረጥ አስከተለ። በዚህ ወቅት በአደባባይ በጠርሙስ የተሞላ ደም በመድፋትና ቀይ ሽብርን በማፋፋም ቀዳሚ ሚና የነበረው፣ ወጣቱን አማራጭ በማሳጣት ለሞትና ስደት ሲዳርግ የቆየው፣ መረሸን የገበጣ ጨዋታ ያህል የሚቀለው የስርዓቱ መሪ መንግስቱ ኃይለማርያም፣ ግራ በመጋባት ለራሱና ለባለስልጣኖቹ አዲስ የፍልስፍና ጥያቄ ይዞ ቀረበ። “…እውን እኛ ህዝቡን እናውቀዋለን? ህዝቡስ በእውኑ እኛን ያውቀናል? የሚል ጥያቄ አሳድሮብናል። እውን ህዝቡስ የሚፈልገውን ያውቃል ወይ? የሚለውም ጥያቄ አድሮብናል። ራሱንስ በትክክል ይገልፃል ወይ? የሚሉት ጥያቄዎች በአጠቃላይ እንቅልፍ ነስተውናል።…” የደርጉ መሪ ስርዓቱ ከህዝቡ መነጠሉን ተስፋ በቆረጠ አንደበት እየገለፀና ህዝቡ የሚፈልገውን አያውቅም ብሎ እየተሳለቀ በነበረበት በዚህ ወቅት በትጥቅ ትግል ላይ የነበረው ህወሓት(ትግራይ ህዝብ) የደርግን ግብዓተ መሬት ለመፈፀምና የኢትዮጵያ ህዝቦች ለዘመናት ሲናፍቁትና ሲታገሉለት የነበረውን ጥያቄ በተግባር ለመመለስ እየተዘጋጀ ነበር። ከዚሁ ጎን ለጎን በህዝቡ ላይ አንዳች ችግር ሳይከሰትና ሁሉም ተቃዋሚ ወገኖች በሚሳተፉበት የሰላምና የሽግግር ጉባኤ ለማዘጋጀት እያቀደ ነበር።   የኢህአዴግ ምክር ቤት አባልና የወቅቱ ከፍተኛ የትግል መሪ ጓድ አባይ ፀሃዬ ይህንኑ በማስመልከት ከሚነግረን የምንረዳው ህወሓት(ትግራይ ህዝብ) የሃይል የበላይነት እያለው እንኳ ደም አፋሳሹ ጦርነት ቆሞ ሰላማዊ ሽግግር እንዲደረግ በእጅጉ መስራቱን ነው። እነሆ... “በ1981 ዓ.ም የሰላም ጉባኤ መደረግ አለበት የሚል ሃሳብ መጣ። ጉባኤው ሁለት ጥቅም ነበረው። አንደኛው ደም መፋሰስ እንዳይኖር ያደርጋል፤ የሀይል የበላይነት እያለንም ቢሆን ለሰላም መቆማችንንም ያሳይልናል። በእብሪትና ማን አለብኝነት አንሄድም ብለን አቋም በመውሰድ ተጨማሪ ደም መፍሰስ የለበትም፤ ህይወትና ንብረት መጥፋት አይኖርበትም ብለን ወስነናል። ይህን ሀሳብ ህዝቡና ዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ይቀበለዋል የሚል እምነት ነበረን። ደርግ መደምሰሱ ባይቀርም የሰላም ሀሳቡን ከተቀበለው ይሳተፍ ብለን ነበር። ... ብዙዎች የዓለማችን አገሮች ከጦርነት በኋላ ስልጣን ጠቅልለው በሚይዙበት ሁኔታ ህወሓት ስልጣን የህዝብ መሆኑን በማወጅ በዴሞክራሲያዊ አግባብ የህዝብ ስልጣንና ወሳኝነትን አምኖ ለሰላም ቆሟል። በዚህ ጤናማ አሰተሳሰቡ ወጣቱን ከጥፋት ታድጓል፤ አገራችንንም ከብተና አድኗል።” ህወሓት ደርግን ለመደምሰስ በተቃረበበት በዚሁ ጊዜም ቢሆን የትኛውም ሀይል ከህዝቡ ፍላጎትና ውሳኔ ሊወጣ አይገባም የሚል ፅኑ አቋም ነበረው። በዚህም ምክንያት ሁሉም ተቃዋሚ ሀይሎች በሰላማዊ ሽግግሩ እንዲሳተፉ፣ ህዝቡም እንዲያውቃቸው መደረግ አለበት የሚል የሁልጊዜም እምነቱን በተግባር እንዳሳየ ጓድ አባይ ያስታውሳል። ደርግ ሲደመሰስ ግርግርና ህይወት መጥፋት እንዳይከሰት፣ ትርምስና ስርዓት አልበኝነት እንዳይኖር ምን እናድርግ ብሎ ህወሓት መወያየጎንደርቱንና የሽግግር መንግስቱ በህዝብ መመስረት እንዳለበት መወሰኑንም ያስታውሰናል። ጓድ አባይ እንደሚገልፀው ህወሓት በሀገር ውስጥም በውጭም ያሉ የፖለቲካ ሀይሎች ተሰባስበው የሽግግር መንግስት እንዲያቋቁሙ፣ ዴሞክራሲያዊ መብቶች እንዲታወጁ በማድረግ እንዲሁም ሁሉም ወገን አማራጩን በማቅረብ ህዝቡ የሚሳተፍበት ህገመንግስት እንዲያረቅቁ ቀድሞውኑ ተዘጋጅቷል። በዴሞክራሲያዊ ምርጫ መንግስት እንመሰርታለን ብሎም አቋም ይዟል። ይህን በሀይል የሚቃወም ቢኖር ተገድዶ ወደ ጦርነት ሊገባ እንደሚችልም አስቀድሞ ተንብዮአል። ህወሓት በ1983 ሰው በላውን የደርግ ስርዓት በህዝብ ትግል በመገርሰስ አገሪቱን ሲቆጣጠርም ቀዳሚው የወጣቱ ጥያቄ የዴሞክራሲ ጥያቄ መሆኑን ተረድቶ በራሱ በወጣቱ ትግል በተመሰረተው ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ምላሽ ሰጥቷል። በሽግግር ቻርተሩ የሃይማኖት እኩልነት፣ የእምነት ነፃነት፣ የብሄርና የጾታ እኩልነት፣ የራስን እድል በራስ የመወሰን መብት ያለገደብ እንዲከበሩ አድርጓል። የትግራይ ህዝብ ለረጅም ዓመታት እልህ አስጨራሽ ትግል በማድረግ ባስመዘገቡት ስኬት የአገራችን ህዝቦች ለረጅም ዓመታት የታገሉለት የህዝቦች የዴሞክራሲ መብት ዳግም ለጭቆና እንዳይጋለጥም አድርጓል። በተለይም ወጣቶች የተሰዉለት የመደራጀትና ሃሳብን በነፃ የመግለፅ መብት ዋስትና እንዲኖረው አስችሏል። የደርግ ስርዓት በተወገደ በአንድ ወር የስልጣን ቆይታውም በደርግ ታስረው የነበሩ የፖለቲካ እስረኞችን በሙሉ በነፃ ለቅቋል። ለአስራ ሰባት ዓመት ፀንተው የቆዩ የሰዓት እላፊ አዋጆችን አንስቷል። ከቦታ ቦታ የመንቀሳቀስና ሃሳብን በነፃ የመግለጽ መብት ያለገደብ እንዲከበር በማድረግ የወጣቱን ነፃነት አረጋግጧል፤ ለወጣቱ ያለውን ወገንተኝነትና ለዴሞክራሲያዊ ስርዓት ግንባታ ያለውን ቁርጠኝነትም በተግባር አሳይቷል። ይህ በህወሓት ፅናትና ህዝባዊ ትግል የመጣ ውጤት ነው። ፍትህና ዴሞክራሲ በሌለበት ያለ ፍርድ በየአደባባዩ የተገደሉ፣ ስቃይና መከራን የተቀበሉ በርካታ የህዝብ ልጆች በህወሓት መሪነት በደማቸው ጭቆናውን አሸንፈውና እልፍ ሆነው አዲስ የህዝቦች ስርዓት መስርተዋል። ህወሓት ደርግን አስወግዶ አገሪቱን ሲቆጣጠር አንድ የዓድዋ አዛውንት በቀይ ሽብር የሞተ ልጃቸውን ፎቶ ግራፍ ይዘው በመቅረብ ከዚህ በታች የሰፈረውን ታሪክ አጫወቱኝ ብሎ ህወሓትን ከመሰረቱ ጓዶች አንዱ ታጋይ ኣቦይ ስብሓት ነጋ የገለጸልን በዓድዋ ብቻ ሳይሆን በሌሎቹ የኢትዮጵያ ከተሞችና ገጠሮች የነበሩ ወጣቶች በፍትህ እጦት ያሳለፉትን ግፍና መከራ ያስታውሰናል።… “ልጄ በደርጎች ዛሬ ታሰረ፤ በነጋታው ተገደለ። ነገር ግን በሶስተኛው ቀን ወንጀል የለበትም ተብሎ ከሚፈቱ ሰዎች ጋር ከእስር ቤት ስሙ ተጠራ። ልጄ እንደ ሌሎቹ ወጣቶች ፀረ መንግስት ሆኗል ተብሎ ወንጀለኝነቱ ተረጋግጦ ቢገደል ኖሮ ባልቆጨኝ። ያለ ጥፋቱ ተገደለ፣ ከሞተ በኋላ ነፃ ነው ተባለ። ይሄ መቼም ከሆዴ ሊወጣ አይችልም”። ያለ ፍርድ የተፈፀሙ ዘግናኝ ግድያዎች እጅግ ብዙ አስረጂ አላቸው። ማን ምን ፈፀመ የሚለው ሳይጣራ በየአደባባዩ የተገደለው ወጣት ለቁጥር ይታክታል። ያለፍርድ ግድያ ከተፈፀመባቸው በኋላ ነፃ ናቸው ተብለው ከእስር ቤት ስማቸው የተጠራ ወጣቶችን በርካታ ከተሞችና በርካታ ቤቶች ያውቋቸዋል። ፍትህን የጠየቀ፣ ህዝባዊ መንግስት ይመሰረት ብሎ የተሰለፈ፣ የኃይማኖትና የብሄር እኩልነትን ያቀነቀነ ወጣት እጣው ሞት ነበር። ያለ ፍርድ ከተገደሉት የትላንቶቹ ወጣቶች የአደራ ቃል የተረከቡት የዛሬዎቹ ወጣቶች የትግሉ አቅጣጫ በቅብብሎሽ ከፀረ ደርግ ወደ ፀረ ድህነት ትግል እንዲዞር አድርገዋል። ያለ ፍርድ ለገደሏቸውም በፍትህ አደባባይ ምህረት ሰጥተዋል። በጭቆናው ዘመን በወጣትነት ትኩሳታቸው ላይ ያረፈውን የማይረሳ አሻራ “መቼም እንዳይደገም” ብለው የኢትዮጵያን ዴሞክራሲ በትውልድ ቅብብሎሽና የመተካካት መርህ የከፍታ ማማ ላይ አኑረዋል። የዓለማችን አይኖች ኢትዮጵያ ላይ አርፈው፣ የኢትዮጵያንም አካባቢያዊ ድጋፍ ሽተው የተገኙት እኒያ የዚያ ዘመን ወጣቶች በማያረጅ አስተሳሰብ ዛሬም የአገሪቱ ባለአደራ ወጣቱ ነው ብለው ለኢኮኖሚ እኩል ተጠቃሚነት፣ ለኃይማኖት እኩልነት፣ ለፍትህና ዴሞክራሲ እውንነት፣ ለብሄርና ማንነት ጥያቄዎች መከበር ዘላቂ ምላሽ መስጠታቸውን ቀጥለዋል። 

በጋዜጠኛ ተኽለሃይማኖት ገብረመድህን ከባህር ዳር

Saturday 3 June 2017

ወጣቱ ትውልድ በተሰማራበት ዘርፍ ውጤታማ በመሆን የሰማዕታትን ራዕይ ሊያሳካ ይገበዋል -ዶክተር ደብረጽዮን

ወጣቱ ትውልድ በተሰማራበት ዘርፍ ውጤታማ በመሆን የሰማዕታትን ራዕይ ሊያሳካ ይገበዋል -ዶክተር ደብረጽዮን

"ወጣቱ ትውልድ በተሰማራበት ዘርፍ ውጤታማ በመሆን የሰማዕታትን ራዕይ ሊያሳካ ይገበዋል" ሲሉ የህወሓት ምክትል ሊቀ መንበርና የኢህአዴግ ሥራ አስፈፃሚ አባል ዶክተር ደብረጽዮን ገብረሚካኤል ገለጹ።
የአዲስ አበባ ቅርንጫፍ የትግራይ ወጣቶች ማኅበር አባላት 26ኛው የግንቦት 20 በዓል ''እኛ ወጣቶች የጀግኖች ሰማዕታት አደራን አንረሳም'' በሚል መሪ ሀሳብ ዛሬ በሚሊኒየም አዳራሽ አክብረዋል።
ዶክተር ደብረጽዮን በዚሁ ወቅት እንዳሉት፤ ለኢትዮጵያ ሕዝቦች ፍትህ፣ ነፃነት፣ ሠላምና ዴሞክራሲ በትጥቅ ትግሉ ወቅት ታጋዮች የሕይወት መሥዋዕትነት ከፍለዋል።
ወጣቱ ትውልድ የሕዝቦች ዓላማ ከራሱ ማስቀደምን መማር እንዳለበት አመልክተው፤ "ወጣቱ ለሕዝቦች ሠላም፣ ዴሞክራሲና መልካም አስተዳደር መስፈን ቁርጠኛ መሆን ይጠበቅበታል" ብለዋል።
በተለይም የኪራይ ሰብሳቢነት፣ የሙስናን ተግባርና አመለካከት እንዲሁም የመልካም አስተዳደር ችግሮች በመታገል የልማት ወገንተኝነቱን ሊያሳይ እንደሚገባ ነው ያሳሰቡት።
በውይይት መድረኩ ከተሳታፊዎች 'የትምክህትና ጠባብ ኃይል የትግራይ ሕዝብ የኢኮኖሚና የፖለቲካ ሥልጣን ተጠቃሚ ነው፤ የበላይነት አለው፤ የሚለውን የውሸት ፕሮፓጋንዳ ከመሠረቱ ለመፍታት ህወሓት ምን እየሰራ ነው?' በሚል ለተነሳው ጥያቄ ምላሽ ሰጥተዋል።
ምሁራን፣ አመራር አባላትና ፖለቲከኞች ከትግራይ ሕዝብ ጋር በአካል እንዲወያዩና እንዲጎበኙ ከማድረግ ባሻገር ፊት ለፊት "የሕዝብ ለሕዝብ የግኑኝነትና የምክክር መድረክ ሥራ ጀምረናል" ብለዋል።
ባለፈው ሳምንት የአማራ ክልል የአገር ሽማግሌዎች ትግራይ ክልል በመሄድ ትምክህተኞችና ጠባብ ኃይሎች የሁለቱን ሕዝቦች ለማለያየት የተደረገ ሴራ በማውገዝ በቀጣይ ጉዳዩን በማይከሰትበ ሁኔታ ላይ መወያየታቸውን ተናግረዋል።
በተመሳሳይ ሁኔታ የትግራይ ሽማግሌዎች ወደ ጎንደር በመሄድ ውይይት እንደሚያደርጉ ጠቁመው፤ በዚህም ችግሮችን ከመፍታት ባሻገር ወደ ኢኮኖሚያዊ ትብብርና በልማት የልምድ ልውውጥ እንደሚደረግም ዶክተር ደብረጽዮን አረጋግጠዋል።
በተመሳሳይም "ከኦሮምያና ደቡብ ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ክልሎች ጋር የሕዝብ ለሕዝብ ውይይት ይደረጋል ነው" ያሉት።
በዚህም ሕዝቦቹ በመካከላቸው የሚናፈሰውን አሉባልታ በራሳቸው ለማረጋገጥ እንደሚያስችላቸው ተናግረዋል።
26ኛው ዓመት የግንቦት ሃያ የድል በዓል "የሕዝቦች እኩልነትና ፍትሃዊ ተጠቃሚነትን ያረጋገጠ ፌዴራላዊ ሥርዓት እየገነባች ያለች አገር- ኢትዮጵያ" በሚል መሪ ሀሳብ እየተከበረ ነው።
ግንቦት 19/2009 /ኢዜአ/


በመቀሌ የተከፈተው የማኑፋክቸሪንግ ኢንዱስትሪ ኤክስፖ የንግድ ትስስር እንዲኖር ምቹ ሁኔታ መፍጠሩ ተገለጸ

በመቀሌ የተከፈተው የማኑፋክቸሪንግ ኢንዱስትሪ ኤክስፖ የንግድ ትስስር እንዲኖር ምቹ ሁኔታ መፍጠሩ ተገለጸ

የተከፈተው የማኑፋክቸሪንግ ኢንዱስትሪ ኤክስፖ ምርታቸውን ወደ ገበያ በማቅረብ የንግድ ትስስር እንዲኖር ምቹ ሁኔታ እንደፈጠረላቸው የኤክስፖው ተሳታፊ የማምረቻ ተቋማት ተጠሪዎች ገለጹ፡፡
ተሳታፊዎቹ እንዳሉት ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በኢትዮጵያ የማኑፋክቸሪንግ ዘርፍ መነቃቃት እያሳየ ነው፡፡
የዘርፉ መነቃቃት ኢትዮጵያ ውስጥ ለሚገኙ ከፍትኛ ኢንዱስትሪዎች በኤሌክትሪክ ሀይል የሚሰራ የውሃ ማሞቂያ ምርት እያቀረቡ መሆናቸውን የተናገሩት የኤክስፖው ተሳታፊ ቴክኖ ሰርቪስ የተባለ የኢጣሊያ ኩባንያ ቴክኒካል ዳሬክተር ሚስተር ፍራንሲስኮ ሞራንዲ ናቸው፡፡
በኢትዮጵያ የኤሌክትሪክ ዋጋ ርካሽ በመሆኑ በኤለክትሪክ የሚሰራ የውሃ ማሞቂያና ተጓዳኝ ምርቶችን ለማቅረብ እንዳነሳሳቸውና ይህም ሀገሪቱ የምትከተለውን አርንጓዴ ኢኮኖሚ የሚደግፍ መሆኑንም አመለክተዋል፡፡
ዳሬክተሩ እንደገለጹት ኤክስፖው የያዙትን ቴክኖሎጂ ይበልጥ ከሌሎች የፋብሪካ ባለቤቶች ለማስተሳሰር ምቹ ሁኔታ በመፍጠር ጠቅሟቸዋል፡፡
በሀገሪቱ ፋብሪካዎችና ግዙፍ ፕሮጀክቶች መስፋፋት የከባድ እቃ ተሸካሚ መሳሪያ ለማምረት እንደገፋፋቸው የተናገሩት ደግሞ የኪንግ ኢንጂነሪንግ ኩባንያ ባለቤት አቶ ካህሳይ ገብረእግዚአብሔር ናቸው፡፡
በፋብሪካዎች፣ በኤሌክትሪክ ሃይል ማመንጫ ግድቦች የሚተከልና እስከ 500 ቶን የመሸከም አቅም ያለው የከባድ እቃ ተሸካሚ መሳሪያው የሚያነሳ ቴክኖሎጂ ካለፈው ዓመት ጀምሮ ማምረት መጀመራቸውን ገልጸዋል፡፡
የከባድ እቃ ተሸካሚ መሳሪያው በሀገር ውስጥ መመረት መጀመሩ ጊዜና የውጭ ምንዘሪ መቆጠብ እንደሚያስችልም ተናግረዋል፡፡
የከባድ እቃ ተሸካሚ መሳሪያ ማምረቻ በአፍሪካ ኢትዮጵያ ውስጥ ብቻ እንደሚገኝ የተናገሩት አቶ ካህሳይ ምርታቸው ወደ ምስራቅ አፍሪካ ለማቅረብ ከጀርመንና ህንድ ባለሀብቶች ትስስር ፈጥረው ለመስራት ጥረት እያደረጉ መሆናቸውን አመልክተዋል፡፡
አገልግሎት ላይ የዋሉ የዘይትና የእሽግ ውሀ መያዣ ፕላስቲኮችን እንደገና በማቅለጥ የተለያዩ የፕላስቲክ ምርቶችን ማምረት መጀመራቸውን የገለጹት ደግሞ በአድዋ ከተማ የሚገኘው የፕላስቲክ ማምረቻ ፋብሪካ ተወካይ አቶ ኮኮብ ተክላይ ናቸው፡፡
አቶ ኮኮብ እንዳሉት ፋብሪካቸው ለአልመዳ ጨርቃ ጨርቅ ለአልባሳት ማሸጊያ ፣፣ለችግኝ ማፍያና ለእቃዎች መያዣ ፌስታል በማምረት ላይ ነው፡፡
የክልሉ መንግስት ከመሬት አቅርቦት ጀምሮ ባደረገላቸው ድጋፍ ከ67 ሚሊዮን ብር በሚልቅ ወጪ ተጨማሪ የጨርቃጨርቅ ፋብሪካ በመገንባት ላይ መሆናቸውንም ተናግረዋል፡፡
የክልሉ ርዕስ መስተዳደር አቶ አባይ ወልዱ በበኩላቸው " ተወዳዳሪ የማኑፋክቸሪንግ ዘርፍ ለመገንባት ከባለድርሻ አካላት ጋር በቅንጅት እንሰራለን "ብለዋል፡፡
በኤክስፖው በማኑፋክቸሪንግ ዘርፍ የተሰማሩ የኢጣሊያ ፣ የእስራኤል፣የቱሪክ፣የህንድ፣ቻይና፣የተባበሩት አረብ ኤምሬትና የሱዳን እንዲሁም የሀገር ውስጥ ጨምሮ ከ90 በላይ ባለሀብቶች እየተሳተፉ መሆናቸውን በክልሉ የአነስትኛና መካከለኛ ማኑፋክቸሪንግ ኤጀንሲ ሀላፊ አቶ ጥላሁን ታረቀ ገልጸዋል፡፡
" ትግራይ ውስጥ ኢንቨስት ያድርጉ’" በሚል መሪ ሃሳብ የተዘጋጀው የማኑፋክቸሪንግ ኢንዱስትሪ ዓለም አቀፍ ኤክስፖ ግንቦት 18/2009ዓ.ም የተከፈተ ሲሆን ነገ ይጠናቀቃል፡፡
ግንቦት 20/2009 /ኢዜአ/

ንቐፃልነት ዘለዎ ልምዓት ህወሓት/ኢህወዴግ ንምረፅ



ንቐፃልነት ዘለዎ ልምዓት ህወሓት/ኢህወዴግ ንምረፅ

ህዝብና ብቓልሱ ዝሰገሮም ናይ ዝወደቑ ስርዓታት ጐሓፍ ኣተሓሳስባን ተግባርን ሒዞም ሃገርን ህዝብን ክንመርሕ ኢና ዝብሉ ዘለው ተቓወምቲ ሓይልታት ፅባሕ ነቲ ብቓልሱ ኣረጋጊፁዎ ዘሎ ሰላምን ዴሞክራስን፣ ማዕርነታዊ ሓድነትን ናይ ብሄር
ስሙይ ህያው መራሒና ተጋዳላይ መለስ ዜናዊ
ብሄረሰባትን ህዝብታትን ሕገ መንግስታዊ መሰላትን መንዚዖም ንምጭፍላቕ ንድሕሪት ዘይብሉ ሓረድቲ ጐመድቲ ምዃኖም ተረዲኡ ከም ልማዱ ብድምፁ ክጉሕፎም ይግባእ። 
ስሙይ መራሒና ተጋዳላይ መለስ ዜናዊ ኣብ 2002 ዓ/ም /ድሮ ራብዓይ ሃገራዊ መረፃ/ ከምዝበሎ፣ ጉርድን እኽልን ናይ ምፍላይ ዓቕሚ ዘለዎም ውድብናን ህዝብናን ነዞም ናብ ሕሉፍ ድከትን ውርደትን ክመልሱና ዝጓየዩ ዘለው ናይ ዓመፅን ኪራይ ምእካብን ጉጅለታት ሎም እውን ብሰላማውን ዴሞክራሲያውን ኣገባብ ስዒሮም ውራዮም ከምዝቕፅሉ ኣየጠራጥርን።
ብጋዜጠኛ ተኽለሃይማኖት ገብረመድህን 
ከባህር ዳር

ካብ ሱር መሰረቶም ይመሓዉ ዝተብሃሉ ፀቢብነትን ትምክሕትን ሐዚ ኣበይ በፅሑ?


ካብ ሱር መሰረቶም ይመሓዉ ዝተብሃሉ ፀቢብነትን ትምክሕትን ሐዚ ኣበይ በፅሑ?

መስመር ተሃድሶ “ሓደጋ ስርዓትና፤ ኣተሓሳስባን ተግባርን ኣካብነት ክራይ እዩ” ኢሉ እንተነፅር ፀቢብነት/ትምክሕቲ ሓደ መግለፂኡ ምዃኑ ግልፂ ገይሩ እዩ። ስለዝኾነ ካብዚ ሓደጋ ንምውፃእ ዘኽእል ቀፃላይ ዝኾነ ውዑይ ቃልሲ ምክያድግድን እዩ። ነዚ እውንመሰረታዊ ትሕዝቶ ኣተሓሳስባ ፀቢብነት/ትምክሕቲ ኣቐዲምካ ምፍላጥ የድሊ። ብመሰረት እዚፀቢብነት/ትምክሕቲ ንሰባት ብኣተሓሳስባኦም፣ ፖለቲካዊ ስብእነኦምን ተግባሮምን ዘይኮነስ ብብሄራዊ መንነቶም ፈታውን ፀላእን ኢሉ ዝምድብ ሓደገኛ ኣተሓሳስባ እዩ። ስለዝኾነ ፅግዕተኛ ሓይልታት ህልውነኦም ንምርግጋፅን ስልጣን መንግስቲ ንምሓዝን ዓሊሞም ብቐጥታ ይኹን ብተዘዋዋሪ ሕገ መንግስታዊ ስርዓትና ንምግልባጥ ዝተፈላለዩ ፃዕርታት ክገብሩ ይርኣዩ ኣለዉ።
ብመሰረት እዚ፣እቲ ፅሑፍ ብቐንዱ ብፃይ መለስ “ፀቢብነትን ትምክሕትን ካብ ሱር መሰረቶም ይመሓዉ” ብዝብል ኣብ 1994 ዓ/ም ኣሰናዲእዎ ካብ ዝነበረ ፅሑፍ ነቲ ሕዚ ዘለናዮ መድረኽ ዝምጥኑ ሓሳባት ብምውሳድ ዝተዳለወ እዩ።ስለዝኾነ ኩሉ ኣመራርሓን ኣባልን ውድብና ምስቲ በብኸባቢኡ ዝርከብ ወድዓዊ ኩነታት ብምትእስሳር ብመልክዕ ኮንፈረንስ ምይይጥ ክገብረሉን ሓበራዊ ግንዛበ ጨቢጡንቐፃሊ ቃልሲ ዓቕሚ ዝፈጥረሉን ኩነታት ክህሊ ብዘኽእል ተዋዲዱ ቀሪቡ ኣሎ።
1. ትርጉም ትምክሕትን ፀቢብነትን
ትምክሕቲ ማለትንካልኦት ብሄረሰባት እናነኣስካን እናፅላእላእኻን ንናትካ ብሄር ድማ ካብ ኩሉ ንላዕሊ ኣግዚፍካ ምርኣይ እዩ። ብተወሳኺ ትምክሕቲ ገዛእቲ ደርቢ ኣምሓራ ኣብ ልዕሊ ካልኦት ህዝብታት ኢትዮጵያ ዘካይድዎ ዝነበሩ ጨቋኒ ኣገዛዝኣ ከም መስርሕ ዝጥቃምሉ ኣተሓሳስባ ልዕልነት እዩ። እዚ ማለት ረብሓ ገዛእቲ ደርብታት ንምኽባር ዓሊሙ ንካልኦት ብሄር ብሄረሰባት ብምርጋፅን ብምብዝባዝን ኣብ ልዕሊኦም ተዳዕኒንካ ምንባር መሰረት ዝገበረ ኣረኣእያ እዩ።እዚ ግጉይ ኣተሓሳስባ ካብቶም ገዛእቲ ደርቢ ሓሊፉ ካብቲ ስርዓት ምንም ረብሓ ዘይረክብ፣ ውፁዕ ኣምሓራ ህዝቢ እውን ይርአ።ስለዚ ማሕበራዊ መሰረቱ ኣብ ገዛእቲ ደርቢ ኣምሓራን ሰፊሕ ህዝቢ ኣምሓራን እዩ። ብድምር ትምክሕቲ ማለት ብዝተፈላለየ መልክዕ ክግለፅ ዝኽእል እንተኾነ እውን ቀንዲ ትሕዝትኡ ድማ ሰባት ብብሄራዊ መንነቶም ፈላልዩ ብምርኣይ ናይ ባዕልኻ ብሄር ላዕለዋይ ብምግባር ናይቲ ፅግኝተኛ ገዛኢ ደርቢ ድልየት ብላዕለዋይነት ተግባራዊ ምግባር እዩ። ስለዝኾነኣብ’ዚ ሐዚ እዋን ዘሎ ኣረኣእያ ትምክሕቲ ናይቲ ካብ ስልጣን ዝተወገደ ደርቢ ኣረኣእያ እምበር ሐዚ ኣብ ስልጣን ናይ ዘሎ ቁልፊ ኣተሓሳስባ ኣይኮነን።
ጉድኣት እቲ ኣተሓሳስባ ድማ ብዋናነት ኣብ ህዝቢ ኣምሓራ ዝዓርፍ እዩ። ምክንያቱ እቲ ህዝቢ ከም ሃገሩ ብገዛእቲ ደርቢ ዝተወፅዐ እናሃለወ ሐዚ እውን ካብቲ ግጉይ ኣተሓሳስባ መሊኡ ኣይወፅአን። ናይዚ መርኣዪ፣ ህዝቢ ኣምሓራ ከም ሃገሩ ብድንቁርናን ድሕረትን ዝማሰነ፣ እኹል ዝርገሐ መሰረተ ልምዓት ዘይረኸበ፣ ፍትሒ ዘይተረጋገፀሉ፣ መሰሉ ዝተዓፈነ ወዘተ እናሃለወ ብስም ውልቃውያን ገዛእቲ ኣምሓራ ተጎልቢቡ ዝነብር ዝነበረ ውፁዕ ህዝቢ እዩ። ይኹን እምበር እቲ ህዝቢ ሐዚ እውን ነቲ ኩነታት ብኣግባቡ ኣብ ምርዳእ ጉድለት ኣለዎ።
1.1 መግለፂታት ትምክሕቲ
እቲ ልዕልና ንምርካብ ላዕልን ታሕትን ዝብል ዘሎ ትምክሕቲ ኣብዚ ሐዚ እዋን ተረፍ መረፍ እቲ ስርዓት ዝኾኑ ሓይልታት ኣከብቲ ክራይ ጥብቅና ዝቖምሉ እዩ። ነዚ እውን ኣብ ኣመዳድባ ብሄራት ብሄረሰባት ማእኸል ብምግባር ነቲኣወዳድባ  ኣናኢስካ ብምርኣይ፣ ብሄራዊ ውድባት ምቅላል፣ብብሄር ምውዳብ ከም ድሕረት ገይርካ ምሕሳብ ዝብሉ መግለፅታት ኣለውዎ። ካብዚ ሓሊፉህዝቢ ኣምሓራ ብሕታዊ ንሓድነት ኢትዮጵያ ዝሕለቕ ጌርካ ብምቑፃር ካልኦት ድማ ንምፍራስሓድነት ኢትዮጵያ ዝተወደቡ ገይሩ ይሓስብ። ውድብ ብኣዴን ንኣምሓራ ህዝቢ ከምዘይውክል ገይርካ ምሕሳብን ምንእኣስን፣ህገ- መንገስትን ኣብ ህገ-መንግስቲ ዝተቐመጡ መሰላት ህዝቢብጥብቂ ምቁዋም ዝብሉ ጉጉይ እምነታት እውን ኣለውዎ።
ትምክሕቲ ዝዓብለሎ ሓይሊ ፅግዕተኝነት፣ ኢህሃዴግ ኮነ ኢሉ ንኣምሓራ ከም ዘድክሞን ዘጥፎኦን ዘሎ ገይሩ ንምግላፅ ዝሕግዝ “ኣብ ኢትዮጵያ ንመሰል ህዝቢ ኣምሓራ ጥብቅና ዝቐውም ፖለቲካ ፓርቲ የለን፤” ዝብልጠቐነ እናተጠቐምካ ህዝቢ የለዓዕል። ነዚ እውን“ትሕዝቶ መሬት ኣምሓራ ተሸንሺኑ ንካሊእ  እናተውሃበ እዩ።ካብ ክልል ኣምሓራ ወፃእ ዝነብሩ ተወለድቲ ኣምሓራ በደል ይበፅሖም ኣሎ። ድጋፍበጀት ፌደራል ኣብ ኣመዳድባ ኣድልዎ ኣለዎ።ኣብክፍፍል ስልጣን ፌደራል ተበዲልና፣ ካብ ቁልፊ ናይ ሚንስተር ቦታ ተገሊልና፤” ወዘተ እናበለብዝረኸቦ ኣጋጣሚ መሰረት ኣልቦ ወረ ብምንዛሕ ተመሊሱ ናብ ናይ ቀደም ስልጣኑ ንምምፃእ ዘይፍንቅሎ እምኒ የለን።
ፀቢብነትዝምልከት ምእኹል ዝኾነ ትርጉም ንምሃብ ‘ኳ ኣፀጋሚ እንተኾነ፣ካብ ትምክሕቲ ብዝኸፍአ በቢከባቢኡ ዝረኣይ ብዋናነት ድማባዕሉ ንስልጣን ካብ ዝሓፀየ በዓል ሃፍቲ ዝፍልፍል ኣረኣእያ እዩ። ብተወሳኺ ፀቢብነት ብሄራዊ ኣድልዎ ኣብ ዘለሉ ዲሞክራስያዊ ሕቶ እዩ። እዚ ኣብ ዘየለሉ ዝለዓል እንተኾይኑ ግን ፀረ-ዲሞክራሲ እዩ። ካብዚ ሓሊፉ ሕሉፋት በደላት ትምክሕቲ እናሓሰበ ንዴሞክራስያዊ ሓድነት ዝባኑ ዝህብ ምግንፃል ዝዝምር ኣረኣእያ እዩ። ትምክሕቲ ብሽም ሓድነት ብሄር ብሄረሰባት ምግንፃል እዩ።ፀቢብነት ድማ ናትና ዝብልዎ ብሄረሰብ ነፂልካ ብምሓዝ ባህግታት ውልቀ ሰባት ምርግጋፅ እዩ። ስለዚ ሕልሚ ፀበብቲ ነቲ “ናይና እዩ” ዝብልዎ ህዝቢ ጥራሕ ነፂሎም ንህዝቢ ረብሓ እንተይኮነስ ነቲ ናይ ባዕሎም ድሌት ብኣቋራፂ ንምርግጋፅ፣ እዚ እንዘይተፈፂሙ ድማ ከምቲ ሐዚ ዝገብርዎ ዘለዉ ብወፍሪ ፅልኣት ሓደ ህዝቢ ኣብ ልዕሊ ካልእ ህዝቢ እናለዓዓሉ ሃገር ምብታን ዝብል ድሌት ዝሓዙ እዮም።
2. ኣፈላላይ ወያናይ ዴሞክራስን ፅግዕተኛ ሓይልን
ወያናይ ዴሞክራሲ ካብ ኣረኣእያ ፀቢብነትን ትምክሕትን ዝፍለየሉ መሰረታዊ ነጥቢ ውግንኡ፣ ፈታውን ፀላእን ዝርእየሉ መነፅር እዩ። ወያናይ ዴሞክራሲ ንሰባት ካብ ማሕበራዊ ፍልፍሎምን ፖለቲካዊ ቅዋሞምን እምበር “ዝብኢ ዓደይ ይብለዓኒ” ዝዓይነቱ ብሄራዊ መንነት መሰረት ኣይገብርን። ሓደ ሰብ ሓረስታይ እንተኾይኑ ናይ ዝኾነ ብሄር ተወላዲ ምዃኑ ብዘየገድስ ፈታውየይ ኢሉ ይድምድም።ፅግዕተኛ ኣካቢ ክራይ እንተኾይኑ ድማ ትግራዋይ፣ ኣምሓራ፣ ጉራጌ፣ ኦሮሞ ወዘተ ኢሉ ከይፈላለየከም ፀላኢብምርኣይይቃለሶ። በዚ ከዓ ዝኾነ ይኹን ዝብኢ፣ ዝብኢ እዩ እሞ ፀላእየይ እዩ ኢሉ ይውስን።ስለዚ ወያናይ ዲሞክራሲ፣ ፀላእን ፈታውን ዝሪኣሉ መንገዲ ብሄራዊ መንነት ዘይኮነስ ካብ ማሕበራዊ ትሕዝቶ፣ ጭቡጥ ፖለቲካዊ ቅዋማትን ተግባራትን ሰባት እናተበገሰእዩ።
ፀቢብነትን ትምክሕትን ግን መሰረታዊ ትሕዝቶኦም ሓደ እዩ። ክልቲኦም ፀላእን ፈታውን ንምፍላይ ዝጥቀምሉ መዐቀኒ “ናይ ኣየንኡ ብሄር ተወላዲ እዩ?” ዝብል እዩ። ደቂ ሰባት ብብሄራዊ መንነቶም ጥራሕ  ፈታውን ፀላእን ብምባል ይምደቡ። ንኣብነት ካብ 2008 ዓ.ም ጀሚሩ ክሳብእቶም ዝሓለፉ ኣዋርሕ ዘይተዓረቕ መንነት እናሃለዎም ነቲ ወያናይ ዲሞክራስያዊ ሓይሊ ንምድኻም ተሓጋጊዞም ዓዲ እንትዘርጉ ተራእዮም እዮም። ነዚ እውን በቢ ከባቢኡ ክንርእይ እንተለና፣ ንኣብነት ኣብ ትግራይ ፀቢብነት ዝግለፅ ኩሉ ትግራዋይ ከም ፈታዊ ገይርካ ብምርኣይ እዩ። ፖለቲካዊ ኣረኣእያኦም ብዘየገድስ ተጋሩ ብምዃኖም ጥራሕ ፈተውቲ ገይርኻ ምቑፃር ኣሎ። ንካልኦት ብሄረሰባት ተወለድቲ ግን ብብሄራዊ መበገሲኦም ዓቂንካ ከም ፀላእቲ ምቑፃር እዩ። ኣብ ኦሮሞ እውን ብተመሳሳሊ ዝግለፅ እዩ።
ትምክሕቲ እውን ኩሎም ኣምሓሩ ፈተውቲ፣ ካሊእ ተወላዲ ግን ከም ፀላኢ ገይርካ ምርኣይ እዩ። ወያናይ ዴሞክራሲ ግን ሰባት ካብ ብሄራዊ መበገሲኦም እናተደረኸ ዝፈቱ፣ ዝፀልእ፣ ዘቕርብ፣ ዘርሕቕ፣ ዝኣምንን ዝጥርጥርን ዘይኮነስ ማሕበራውን ፖለቲካውን ኩነታቶም መበገሲ ገይሩ ዝውግን እዩ። ብተወሳኺ ኣብ ስርዓት ወያናይ ዴሞክራሲ፣ ስልጣን መንግስቲ መኽበሪ ውሑዳት ዘይኮነስ ፃምእ ልምዓት፣ ዴሞክራስን ሰላምን ህዝብታት ኢትዮጵያ ምርግጋፅ ምዃኑ ኣሚኑ ይብገስ።
ብድምር ወያናይ ዴሞክራሲ ንሓረስታይን ውፁዕ ህዝብን ወጊኑ ጠጠው ዝበለ ውድብ እዩ እንትብሃል ነዚ ብተግባር ምርግጋፅ ግድን እዩ። ነዚ እውን እቲ ሓይሊ ዴሞክራስያዊ ተሳትፎ፣ ግልፅነትን ተሓታትነትን ብምርግጋፅ፣ ንሕድሕድ ነገር ምስ ጥቕሚ ህዝቢ እናተኣሳሰረ ቅልጡፍ ዕብየት ንክህሉ ኣብ ሓበራዊ ፍቓድ ዝተደረኸሓድነት ሃገር እንትህሉ ምዃኑ ይኣምን። ሃገር እንትትበታተን ልምዓት ተበቲኑ ጉዕዞኣ ከምዝጉተት እውን ኣንዳዕዲዑ ይኣምን። ስለዝኾነ እዚ እምነት፣ ብሄራት ብሄረሰባት እዛ ሃገር ሓቢርካ ምንባር ፀሊኦም ዝበታተኑ ኣብ መንጎኦም ልዕልነት ፀቢብነትን ትምክሕትን እንትህሉ ምዃኑ እዩ ዘርእየና። ኣብ ሃገር ምብትታን እንትመፀእ ድማ ኣብ መንጎ ህዝብታት ምግማቱ ዘፀግም ህልቀትን ምትሕርራድን ከም ዘጋጥም ኣየጠራጥርን።ብመሰረት እዚወያናይ ዴሞክራስያዊ ሓይሊ ኣብ መሰልን ማዕርነትን ዝተደረኸ ሓድነት እንትህሉ ህዝብታት ሰላም፣ ዴሞክራስን ልምዓትን እናረኸቡ ሃገር ብሓባር ከምዝማዕብሉ ይኣምን።
ፀቢብነትን ትምክሕትን ግን ህዝብታት ብብሄራዊ መንነቶም ክፈላለዩን ክናቖሩን ዝገብር እዩ። ፅግዕተኛታት ኣካብቲ ክራይ፣ካብ ውልቃዊ ድልየቶም ዝብገስ ዝደለይዎ ብሄርብቐጥታን ብተዘዋዋርን ኣብ ጎድኖም ብምስላፍ ካልኦት ህዝብታት ክብዝብዙ እንተዘይኮይኑ ድማ ናትና ዝብልዎ ነፂሎም ንምምዕባል እዮም ዝፅዕሩ። ዴሞክራስያዊ ሓድነት ኣብ ወፅዓን ኣድልዎን ዝተደረኸ ሓድነትን ምብትታንን፣ ህዳሰ ኢትዮጵያ ብትምክሕትን ፀቢብነትን ዝትክእ እዩ። እዚ ድማ ህዝቢ ክበታተንን ክናቖርን ዝገብር ተግባር እዩ።
3. መግለፂ ትምክሕትን ፀቢብነትን
ፀቢብነትን ትምክሕትን መሰረታዊ ፍልፍሎም ጉዳይ ውግንናን ኣሰላልፋን ኮይኑ እዞም ኣረኣእያታት ብዝተፈላለየ መልክዑ ኣብ ውድብና ክንፀባረቑ ፀኒሖም እዮም። ስለ ዝኾነ እቶም መንቀርሳ ሃገር ዝኾኑ ኣረኣእያታት 1993 ዓ.ም ኣብ ዝተሳለጠ ተሃድሶን ሐዝን ዝግለፅሉ መንገድታት ብሓፂሩ ክንርኢ።
3.1.   ምስ ብሄራዊ ተዋፅኦ ተተሓሒዞም ዝለዓሉ ጉዳያት
ውድብና ካብ ኩሉ ዝፍለየሉ መሰረታዊ ጉዳይ ኣብ ዴሞክራስያዊ ተሳትፎ ህዝቢ ዘለዎመርገፂ እዩ። ነዚ እውን በቢብርኩ ዘሎ ህዝቢ ካብ ጣብያ ጀሚሩ ክሳብ መንግስቲ ፌደራል ብዴሞክራስያዊ ኣገባብ፣ ፍትሓውነትን ማዕርነትን ብዘረጋግፅ መንገዲ ምስታፍን ምውካልን ከምዘድሊ ኣሚኑ የተግብር ኣሎ።
ኣብቲ ፈላማይ ተሃድሶ ውድብና ምስ ብሄራዊ ተዋፅኦ ብዝተተሓሓዘ በቢብርኩ ዘለዉ ኣብያተ ምኽሪ፣ ብፍላይ ቤት ምኽሪ ተወከልቲ ህዝብን ፌደሬሽንን ከምኡ ብፌደራል መሓዉር ካቢኔ በቲ ሓይሊ ትምክሕትን ፀቢብነትን ኣቢሎም ብዝተዋደደ መልክዑ መዕነዊ ተግባራት ክፍፅሙ ፀኒሖም እዮም። ቀንዲ መጣጠኒኡ ድማ “ናይ እከለ ብሄር ቁፅሪ ንኢሱ፣ ናይ እከለ ብሄር ወሳኒ ቦታ ሒዙ፣ እዚ ብሄር ናተይ እንተዝኸውን ብገንዘብን ሃፍትን ምሓለፈለይ ነይሩ። ስለ ዝኾነ ፌደራሊዝም ጎዲኡና እምበር ኣይጠቐመናን” ዝብል ነይሩ። ሕዚ እውን እዚ ኣረኣእያ ዝተዳኸመ እንተመሰለ ኣብ ውሽጢ ውድብና ዝካየድ ዴሞክራስያዊ ቃልሲ ብዝተዳኸመ ቁፅሪእቲ ኣካቢ ክራይ ኣረኣእያ እናጠጠዐ እዩ ዝኸይድ ዘሎ።
ይኹን እምበር ብብርኪ ሃገር ቀጥታዊ ተሳትፎ ህዝቢ ዝረአ ብቀበሌ (ጣብያ)፣ ወረዳን ዞባን እንትኾን ካብዚ ሓሊፉ ባዕሉ ብዘዳልዎ ክልላዊ ምምሕዳር እዩ። ካብዚ ምምሕዳር ባዕሉ ንባዕሉ ዝመሓደረሉ፣ ቋንቋኡ፣ ባህሉ፣ እምነቱ ወዘተ ዘዕብየሉ ናይ ባዕሉ ጉዳይ ብዘይምንም ኢድ ኣታውነት ዝውስነሉ ኩነታት ተፈጢሩ እዩ። ክልላት ብመሰረት ሕገ መንግስቲ ዝሃቦም ስልጣን፣ ፌደራል መንግስቲ እውን እንተኾነ ኣብ መንጎዘይኣትወሉ ምሉእ ስልጣን ኣለዎም። መንግስታት ፌደራልን ክልልን ሓዲኡ ልዑል ካሊእ ዝተሓተ ዘይኮነስ ኩሎም ላዕለዋይ ስልጣን ዘለዎም ስርዓታት እዮም። ነዚ እውን ኣብ ሕገ መንግስቲ ሃገርና ምዕራፍ ሓሙሽተ፣ ዓንቀፅ ክልተ “መንግስቲ ክልልን ፌደራልን ሕጊ ናይ ምውፃእ፣ ናይ ምፍፃምን ናይ ምትርጓምንስልጣን ኣለዎም”ይብል። ኣብቲ ምዕራፍ ዓንቀፅ ትሽዓተድማ “ስልጣን ክልልን ፌደራልን ኣብዚ ሕገ መንግስቲ ተወሲኑ ኣሎ።ንመንግስቲ ፌደራል ዝተውሃበ ስልጣን ብክልላት፣ ንመንግስቲ ክልልዝተውሃበ ስልጣን ድማ ብመንግስቲ ፌደራል ክኽበር ኣለዎ፤” ይብል።
ብሄራትብሄረሰባት ህዝብታት ካብ ክልሎም ሓሊፎም ኣብ ሓበራዊ ጉዳይ እውን ብማዕርነት ዝሳተፍሉ ኩነታት ኣሎ። ነዚ እውን ኣብ ተወከልቲ ህዝብን ፌደሬሽንን ዘሎ ውክልና ሓደ መርኣዪ እዩ። ኣብ ተወከልቲ ህዝቢ “ንሓደ ሰብ ሓደ ድምፂ” ብዝብል መትከል ብሄር ብሄረሳባት ባዕሎም ወኪሎም ብዝልእኽዎ ተወካሊኦም ኣቢሎም ከም በዝሒ ህዝቦም ውክልናኣለዎም። እቶም ውሑዳት ብሄረሰባት እውን እንተነኣሰ ሓደ ወንበር ዝሕዝሉ፤ እቶም ውሑዳት በቶም ብዙሓት ከይዕብለሉ ብዓይነቱ ፍሉይ ዝኾነ ኩሎም ብሄር ብሄረሰባት ብማዕርነት ዝተወከልሉ ቤት ምኽሪ ፌደሬሽን ተጣይሹ እዩ። እዚ ንሓደ ብሄረሰብ ሓደ ወንበር ክህልዎ ምስ ተገበረ ንሕድሕዱ ንሓደ ሚልዮንህዝቢ ሓደ ተወሳኺ ወንበር እናተወሰኸ ብሓባር ዝፈረየ ሃፍቲ ብመሰረት ቀመር ባዕሎም ዝድልድልሉ ስርዓት ተዘርጊሑ እዩ። እቲ ሓቂ እዚ እናሃለወ ፀበብትን ትምክሕተኛታትን ነዚ ፀለሎ ብምልካይ ህዝቢ ንክጠራጠር ለይቲ ምስ ቀትሪ እናፀዓሩ ይርከቡ።
እቲ ካሊእ ቅድም ይኹን ሐዚ ጎሊሁ ዝረአ ኣብ ካቢኔ ፌደራል(ፈፃሚ ኣካል)ዘሎ እዩ። መዐቀኒ ኣወዳድባ ካቢኔ ፌደራል ድማ ንሕገ መንግስቲ ተኣማኒ ዝኾነ ንኹሎም ህዝብታት ብማዕርነት ከገልግል ዘኽእል እምነት፣ ብቕዓትን ድልውነትን ዘለዎእዩ።  ስለዚ እቶም ፈፀምቲ ስራሕ ንዝመፅሉ ብሄር ንምግልጋል እንተይኮነስ ንህዝቢ ሃገርና ብማዕርነት ምግልጋል እዩ።
እዚ ከምዘለዎ ኮይኑ ብሄር ብሄረሰባት ብማዕርነት ብዝወከልሉ ቤት ምኽሪ ተወካልቲ ህዝቢ ልዑል ድምፂ ብዝረኸበውድብመሰረት ዝሽወም ብምዃኑ ኢህወዴግ ኣብ ዘይንቀሳቐሰሎም ክልላት ኣብምምጥጣን ሕፅረት ክህሉ ይኽእል እዩ። ብተወሳኺ ነቲ ፖሊሲ ከፈፅምሉ ዝኽእሉ ሰባት ብዝድለ ዘይክርከቡ ይኽእሉ እዮም። ካብዚ ሓሊፉ ቁፅሪ ካቢኔ ውሱን ብምዃኑ ንኩሎም ብሄር ብሄረሰባት ዝውክል ካቢኔ ክህሉ ኣይኽእልን። ብምኽንያት እዚ ብመረፃ ኣቢሎም ካብ ዝጣየሹ ኣብያተ ምኽሪ ብዝተፈለየ መልክዑ ኣብ ፈፃሚ ስራሕ ብሄራዊ ተዋፅኦ ዘይክመጣጠን ይኽእል እዩ። ይኹን እምበር ኢህወዴግ ብሄራዊ ተዋፅኦ ዝተመጣጠነ ንክኸውን ዓሊሙ ኣባላት እቲ ውድብ ዘይኮኑን ኢህወደግ ካብ ዘይንቀሳቐሰሎም ክልላትን ሓዊሱ ኣባላት ካቢኔ ዝምደብሉ ኩነታት ተፈጢሩ እዩ።
ረብሓ ህዝብታት ኢትዮጵያ ብዝበለፀ ዝሕሎ ፖሊስታትን ስትራተጅታትንህወሓት/ኢህወዴግ ብዝተማልአ መንገዲ እንትፍፀም ምዃኑ ይፍለጥ። እዚ ክኸውን ዝኽእል ድማ ብቑዕ ኣባል ካቢኔ እንትህሉ እዩ። ስለዝኾነ ብሽም ብሄር ብቕዓት ዘይብሎም እንተተመደቡ ነቲ ብሄር ሓዊሱ ንኹሎም ህዝብታት ሃገርና ምጉድኡኣይተርፍን። ስለዝኾነኢህወዴግ መዐቀኒ ኣውፂኡ እናሰርሓሉዝመፅአ፣ ብሄራዊ ተዋፅኦን ብቕዓት ካቢኔንኣማእኺሉ ምፍፃሙ ትኽክል እዩ። ነዚ እውን ከምኢህወዴግ ብሄራዊ ተዋፅኦ ዝሪአሉ መነፅርንዴሞክራሲያዊ ተሳትፎን ምርግጋፅ ረብሓህዝብን መሰረት ብምግባር እዩ። ይኹን እምበር እቶም ፅግዕተኛ ሓይልታት ካብዘለዎም ህረፍ ስልጣን ብምብጋስ፣ ካብ ቀበሌ (ጣብያ)ጀሚሮም ክሳብ ክልቲኦም ኣብያተ ምኽሪ ዘሎ ውክልና ህዝቢንጎድኒ ገዲፎም ህዝቢ ዘደናግርሉ ዛዕባ እናመረፁ እንትልፍልፉ ንዕዘብ ኣለና። ነዚ እውን በቢደረጅኡ ዘሎ ውክልና ህዝቢ እንተይረኣዩ ኣብ ፌደራል ካቢኔ ተደሪኾም ህዝቢ ከደናግሩ ይረኣዩ።
እቲ ካሊእ መዕነዊ ኣረኣእያ ሓይልታት ትምክሕቲ ኣብ መከላኸሊ ሃገርን ሓይልታት ፀጥታን ዝፍንውዎ ነቐፌታ እዩ። ቀንዲ ተልእኾ መከላኸሊ ሃገርን ሓይልታት ፀጥታን፣ሃገርን ሕገ መንግስትን ካብ ዝኾነ ይኹን ሓደጋ ብምሕላው ህዝቢ ውሑስ ሰላም ረኺቡ ልምዓቱ ምቅልጣፍ እዩ። ካብዚ ሓሊፉ ኣካላት ፀጥታ ካብ ብሄር ብሄረሰባት ዝተውፃፅኡ ክኾኑ ከም ዝግባእ ሕገ መንግስቲ  ሃገርና ደንጊጉ እዩ።  ብመሰረት እቲ ሕጊ ዝተመጣጠነ ሰራዊት ክህሉስለዝግባእ ንነዊሕ እዋን ዕጥቃዊ ቃልሲ ዘካየደብዓሰርተታት ኣሸሓት ዝግመት ሰራዊት ህወሓት ድሕሪ ሽግግር መንግስቲ ክቕነስ ተገይሩ እዩ። ስለዚ በቢ ግዚኡ ብዝካየዱ ምልመላታት ሐዚ እቲ ተዋፅኦ መከላኸሊ ሃገር ናብ ተመጣጣኒ ብርኪ በፂሑ ኣሎ። እዞም ሓይልታት ጥፍኣት ነዚ ጉዕዞ ዘወር ኢሎም እንተይረኣዩ ኣብ ላዕለዎት ኣመራርሓ ተንጠልጢሎም ልዕልነት ሓደ ብሄር ኣሎ ክብሉ ይስምዑ።
ከምቲ ዝፍለጥ ሓደ ወታሃደር ናብ ሓላፍነት ዝመፅእ ንነዊሕ ግዘ ብዘኻዕበቶ ልምዲእዩ። ምንም እኳ ነዚ ኣብ ግምት ብምእታውንዝሓለፉ 25 ዓመታት ምምጥጣን ሓላፍነት እናተሰርሐ እንተመፅአ መከላኸሊ ሃገር ከም ሲቪል ብጅምላ እንትቕየር ነታ ሃገር ናብ ሓዊ ምምራሕ ስለ ዝኾነ ሉኣላውነት ሃገር ንዘይምጉዳእ ልምድን ብቕዓትን መሰረት ገይርካ እናተሰርሐ እዩ። ብድምር ዝኾነ ቅኑዕ ሰብ መስዋእቲ ዝኸፍል ንሃገሩ እምበር ንመንነቱ ፈልዩ ኣይኮነን። እቲ ሓቂ እዚ እናሃለወ ፅግዕተኛ ሓይልታት ኣብ መከላኸሊ ሃገር ትኹረት ዝገብርሉ ዘለዉ ቀንዲ ምኽንያት፣ ዋሕስ ሃገርን ሕገ መንግስትን ዝኾነ ሰራዊት እንተዘይተዳኺሙ ሃገር ንምፍራስ ዝሓዝዎ ሕልሚ ስለ ዝመክን እዩ። ነዚ ኢሎም እውን ነዊሕ ዘሚቶም። ስለዝኾነ ነዚ ኣብ ሓይልታት ፀጥታ ኣነፃፂሩ ዝፍፀም ዘሎ ዘመተ ሓሶት ሓይልታት ትምክሕቲ ኣባልናን ህዝብናን ብትረት ክቃለስዎ ይግባእ።
3.2. ምስ ፍትሓዊ ተረባሕነትተዛሚዶም ዝለዓሉ ሓሳባት
ሓይልታትትምክሕትን ፀቢብነትን፣ ምስ መንግስቲ ፌደራል እናዛመዱ ዘልዕልዎ ነጥቢ“ኢኮኖሚእዛ ሃገር ሓደ ብሄር ብሒቱ ተቖፃፂርዎ” ዝብል ኣገላልፃ እዩ። እዚ እውን ምስ ዝርገሐ መሰረተ ልምዓት ተዛሚዱ ብስፍሓት “ማዕረ ዝርገሐ መሰረተ ልምዓት የለን” ዝብል እዩ። ዝርገሐ መሰረተ ልምዓት እቲ ኣብ ሕገ መንግስቲ ሃገርና ዝተቐመጠ “ምርግጋፅ ፍትሓዊ ክፍፍል ሃፍቲ” ዝብል ንጎድኒ ብምግዳፍ ብበዝሒ ህዝብን ስፍሓት መሬትን ማእኸል ብምግባር ዝፍፀም እንተኾይኑ ዘይሩ ዘይሩ እቲ ውድቀት ዘይተርፍ እዩ። እቶም ሓይልታት ትምክሕትን ፀቢብነትን ዝደልይዎ ዘለዉ ከዓ ነዚ እዩ። ስለዚ መንግስቲ ፌደራል ሕድሕድ ክልል በቢከባቢኡ ዘለዉ ልምዓታት ፀንቂቑ ንኽጥቀም ድጎማ በጀት ዝግበር ኮይኑ ብዝተፈለየ ምኽንያት ብልምዓት ዝተጎተታ ክልላት ድማ ፍሉይ ድጎማ ንምግባር ዝግበር ምንቅስቓስ ኣሎ።ብምኽንያት እዚ፣ መንግስቲ ፌደራል ንክልቲኡ ፍትሓውነት ፍሉይ ትኹረት ሂቡ ምንቅስቓሱ ጉድለት ኣይብሉን።እቶም ሓይልታት ትምክሕቲ ድማ ካብ ዘለዎም ፀቢብ ኣረኣእያ ብምብጋስ ”በጀት ማዕረ ይከፋፈል”ብዝብል መደናገሪ ፕሮፖጋንደኦም እናተጠቐሙ ጥርጣረ ዝዘርእሉንካብዚ ሓሊፎም ብልምዓት ዝደሓሩ እናደሓሩገዲዶም ንድሕሪት ክጉተቱዝፅዕርሉኩነታት ይርአ ኣሎ።
ኣብ ዝሓለፉ ዓመታት ድጎማ በጀት ብቤት ምኽሪ ፌደሬሽን ከም ዝውሰን ግንዛበ እናተፈጠረ መፂኡ እዩ። ፅግዕተኛ ሓይልታት ድማ ነዚ ከምዘይፈልጡ መሲሎምብዛዕባ ድጎማ እንትለዓል “ክልልና ክንደይ ብር ተመዲቡላ” እምበር “እቲ ዝመፅአ ገንዘብ ኣበይ ውዒሉ? ጉልበት ህዝቢ ተጠቒምና ነቲ ልምዓት ከመይ ኣቀላጢፍናዮ”ወዘተ ዝብል ቅኑዕ ሓሳብ ኣየልዑሉን። ይኹን እምበር ካብ ወያናይ ዲሞክራስያዊ ኣረኣእያ ብምብጋስ መጀመርያ ሃገራዊ ኣረኣእያ ሃልዩ ቀፂሉ ድማ ብዛዕባ ኣብታ ክልል ዘሎ ሕቶን ርእይቶን እዩ ክመፅእ ዝግብኦ። ካብዚ ወፃእ ሕድሕድ ክልል ክንደይ ዝኣክል ሳንቲም ተሪፉኒ ናብ ዝብል ምፅብፃብ እንተኣትዩ እቲ ሓሳብ ካብ ፀቢብነት ምብጋሱ ኣይተርፍን። እዚ ማለት ሕድሕድ ሳንቲም ኣበይ ከምዝኣተወት ምሕታቱ ኣይፅላእን። ይኹን እምበር መንግስቲ ነቶም ቀንዲ ሓይልታት ልምዓት ዝተጠዓዓመ ባይታ ኣብ ምፍጣር፣ ኣብ ምትሕብባር፣ ምምራሕ ወዘተ ግደ እዩ ዘለዎ እምበር ቀንዲ ናይ ልምዓት ሓይሊ ኣይኮነን። ዋና ሓይሊ ልምዓት ህዝቢ እዩ።ምንጪ ኢኮኖሚ ሃገርና ድማ መርየትን ሰፊሕ ጉልበት ሰብን እዩ።
እዚ እናሃለወ ሃፍቲ ሃገር ንብሕትኻ እትጥቀመሉ ኣሰራርሓ ኣብ ዘይብሉ ኩነታት ሓደ ብሄር ተቖፃፂርዎ ዝብልሉ ኩነታት መበገሲኡ ፀለመ እዩ። እዚ ድማ ልምዓታዊ ኣተሓሳስባ ዘይምሓዝ ጥራይ ዘይኮነስ ብድሕሪኡ ፅግዕተኛ ኣተሓሳስባ ዝተሓንገጠ ስርዓት ናይ ምፍራስ ምንቅስቓስ ምዃኑ እዩ። ብተወሳኺ እቶም ፅግዕተኛ ሓይልታት ነቲ መስርሕ ዝቃወምሉምኽንያት ንወረራን ብኽነትን ምዕሩይ ክኾን ስለ ዝደልይዎ እዩ። በዚ ኣቢሎም ውልቀ ረብሐኦም ከረጋግፁ ስለ ዝደልዩ እዩ። ካብዚ ሓሊፉ ኣብ መንጎ ህዝብታት ምቅርሓን ብምፍጣር ኣፈላላይ ክፍጠር ካብ ምድላይ ዝብገስ እዩ። እቲ ምንታይ ንዕኦም ልምዓት ማለት ሃፍቲ መንግስትን ህዝብን እናሓለብካ ምንባር ስለ ዝኾነ።
3.3. ምስ ክለላ ዶብ ተዛሚዶም ዝለዓሉ ሓሳባት
ኣብ ሃገርና ዘሎ ኣሰፋፍራ ብሄራትብሄረሰባት ህዝብታት መሰረት ዝገበረ ክለላ ዶብንፈለማ እዋን ፌደራላዊ ዲሞክራስያዊ ስርዓት ኣብ ዝተዋቐረሉ እዋን እዩ ተፈፂሙ። ይኹን እምበር ኣብ ሕሉፋት ስርዓታት ብዝነበረ ኣድልኦዊ ኣወሳስና ሓደ ሓደ ሕልኽልኽ ዝበሉ ክለላታት ከይተወገኑ ብምፅናሖም ምስቲ ፀገም ኣረኣእያ ተደሚሩ ዋጋ እናኽፈለ ይርከብ። ካብዚ ሓሊፉ እቶም ፀገማት ብእዋኖም ብዘይምፍትሖም“እከለ ብሄር መሬተይ ወሰደኒ ወይ ክወስደኒ ደልዩ” ኣብ ዝብሉ ጉዳያት የትኩር ኣሎ። ነዚ መፍትሒኡ ድማህዝቢ ብዘሳተፈ መንገዲ ምፍፃም እዩ።
ምክላል ወሰንእንትበሃልኣብ ሃገርና ዘለዉብሄራት ብሄረሰባት ህዝብታት ዓርሶም ክኢሎምዝመሓደርሉ ምዕሩይ ኩነታት ንምፈጣር እምበር ኣብ መንጎኦም ዘይሕለፍ ፈንጂ ንምትካልኣይኮነን።ኣብዚ ጉዳይ ኣመልኪቱ ተጋዳላይ መለስ፣“ጉዳይ ምኽላል ዶብ ካብ ሓደ ሃገራዊ ኣረኣእያን ህዳሰ ሃገርናን ክብገስ ኣለዎ። ሓደ ዝተኣሳሰረ ቁጠባ ዘለዋ ሃገር ንምህናፅ ኢና ንጓየ ዘለና። መሬት ሃገርና ይኹን ካሊእ ሃፍቲ ተፈጥሮ ንሓበራዊ ልምዓት ንጥቀመሉ እምበር ከም ስርዓት ʻኣፓርታይድʼ ካብዚ ንደሓር ናይ እከለ ብሄር ዘወር ዘይብለሉ እዩ ኢልና ንሓፅሮ ኣይኮነን። ከምዚ ገይርና እንተዘይርኢናዮ ብፅግዕተኛ ሓይሊ እናተመርሐ ጉዳይ መሬት ጉዳይ ምምንጣል ገይርካ ምውሳዱ ኣይተርፍን፤” ክብል ገሊፁዎ እዩ።
ስለዝኾነ ጉዳይ ዶብ በቲ ሓደ ገፅ ፀረ ሰላም ሓይልታት በቲ ካሊእ ገፅ ውፁዓት ዝእከብሉ ስለ ዝኾነ ወያናይ ዴሞክራሲ ብዝኽተሎመንገዲ ውፁዓት ተዛትዮም ዝፈትሕሉ ኩነታት ምፍጣር የድሊ። በዚ ኣቢልካ ድማ ሓይልታት ፀረ ሰላም ኣብ መንጎ ህዝብታት ቅርሕንቲ ንምፍጣር ዝገብርዎ ምንቅስቓስ ውፁዓት ብሓባር ዝቃለስሉ ዕድል ምፍጣር እዩ። ብመሰረት እዚ ኣብ ዶብ ዘሎ ምስሕሓብህዝቢ ብምስታፍ ክፍታሕ ይግባእ። ካብዚ ሓሊፉ ብሓይልታት ፀረ ሰላም ዝለዓል ሕቶ መሬት ሃገር ንምብታን ዝግበር ላዕልን ታሕትን ስለ ዝኾነ ክንቃለሶ ኣለና። ኣብ መንጎ ክልል ትግራይን ኣምሓራን፣ ክልል ኦሮምያን ኢትዮጵያ ሶማሌን ከምኡ እውን ኣብ ካልኦት ዝረአ ፀገም ክለላ መሬት ዕልባት ክረክብ ብምግባር ንዘበናት ዝዘለቐ ሓድነት ምጥንኻር ይከኣል እዩ።
4. ፀቢብነትን ትምክሕትን ዋና ፖለቲካዊ ፅግዕተኛታት ዝኾንሉ ምኽንያት
ኣብ ሃገርና ንዘበናት ዝፀንሐ ብሄራዊ ወፅዓን በደልን እዚ ሱር ዝሰደደ ትምክሕትን ፀቢብነትን ንክህሉ ምኽንያት ኮይኑ እዩ። ስለ ዝኾነ ንፀቢብነትን ትምክሕትን ዝሽከም ኩነታት ብምፍጣሩ ኣብ ውሽጢ እቲ ሕብረተሰብ ዘለዉ ነባራዊ ናይ ዓቕሚ ኣፈላላያት ኩሎም ህዝብታት ነቲ ሕገ-መንግስቲ ዝሃቦም መሰላት ብዝለዓለ ብርኪ ንኸይጥቀሙ ማሓንቕ ኮይኑ እዩ። ብመሰረት እዚ ኣብ መንጎ ህዝብታት ዝፍጠር ድሑር ኣተሓሳስባ ክብሪት ንምውላዕ ፀበብትን ትምክሕተኛታትን ካብዚ ዝበለፀ ኣማራፂ የብሎምን። በዚ ድማ ፀቢብነትን ትምክሕትን ቀንዲ ፖለቲካዊ መሳርሒ ፅግዕተኛታት ዝኾንሉ ምኽንያት ንምፍጣር ዘኽእሉ ኣብ ውሽጢ ህዝቢ ዘይተሰገሩ ሰፋሕቲ ፀገማት ኣተሓሳስባን ኣለዉ። እዞም ኣተሓሳስባታት ድማ ነቲ ፅግዕተኛን ህዝብን ዘተኣሳሰሩ ገመዳት ኮይኖም ይሰርሑ ኣለዉ።
ሓይልታት ትምክሕቲ ኣብ ዕዳጋ ተወዳዳሪ ምህርቲ ኣቕሪብካ ምህፍታም ዘይኮነስ፤ ስልጣን መንግስቲ ምስ ዝሓዙ ብምሽራኽ ሃፍቲ ህዝቢ ብቐጥታን ተዘዋዋርን ዘሪፍካ ምህፍታም ዝብል ዕላማ ኣለዎም። ነዚ እውን ስልጣን ንምርካብ ደገፍ ህዝቢ ምርካብ ወሳኒ ስለዝኾነ “ዝብኢ ዓደይ ይብለዓኒ” ዝዓይነቱ ኣተሓሳስባ ክሰፍን ምግባር ቀንዲ መሳርሒኦም እዩ። ይኹን እምበር ናይ ትግራይ፣ ኣምሓራ ይኹን ኦሮሞ ዝብኢ ካብ ዝብእነቱ ኣይሓልፍን። እዚ ማለት ሓይልታት ፀረ ሰላም ስልጣን እንትሕዙ ሃፍቲ ህዝቢ እናመጠጡ ዝነብሩ ቆራዲድ እምበር ኣብ ዕዳጋ ተዋዳዲሮም ዝህፍትሙ ስለዘይኮኑ ልምዓት ኣየረጋግፁን።
5. ትምክሕትን ፀቢብነትን መግለፂ ምብስባስ ውድብና ዝኾንሉ ምኽንያት
ንክልተ ዓሰርተ ዓመታት ትምክሕትን ፀቢብነትን ክነውግዝ ፀኒሕና ሐዚ እውን ኣብ ውድብናዝረኣየሉ ኩነታት ብምህላዉ ናይ ምብስባስና ሓደ ምልክት እዩ። ቅድሚ 15 ዓመታት ኣብ ዝተኻየደ ተሃድሶ ውድብና ካብ ላዕሊ ክሳብ ታሕቲ ኣብ ዝርከቡ ኩሎም መሰረታዊ ጉዳያት ዝፀረየ ወያናይ ዲሞክራስያዊ ኣረኣእያ ዘይምሓዙ፣ እቶም ኣረኣእያታት ምስ ፅግዕተኛ ኣረኣእያ እናተሓዋወሱ ምምፅኦም ሓደ ናይ ምብስባስ ሓደጋ ፍልፍል ኮይኑ ነይሩ። ካልኣይ ኣብ ውሽጢ ውድብን ሕብረተሰብን ኣተሓሳስባን ተግባርን ፀረ ዲሞክራሲ እናጎልበተ፣ ወያናይ ዲሞክራስያዊ ፖለቲካን ቃልስን እናተዳኸመ ዝመፀሉ እዋን ነይሩ። እቲ ሳልሳይ ነጥቢ ምክእኣልን ውልቃውነትን እናተጠናኸሩብምምፅኦም ግዕዝይናንኣካብነት ክራይን እናወለደ መፂኡ እዩ። በዞም ምኽንያታት ኣመራርሓ ፖለቲካዊ ስልጣን ብርስቲ ሒዙ ብግዕዝይና ባዕሉ ናብ ፅግዕተኛ ገዛኢ መደብ እናተሸጋገረ ምምፅኡ እዩ ሓደጋ ምብስባስ እንብሎ። ውድብና ብፅግዕተኛ ረግረግ እናሰመጠ ብዝመፀ ቁፅሪ ቀንዲ ምልክት ምብስባስና እናኾነ መፂኡ።ብመሰረት እዚ ፀቢብነትን ትምክሕትን ኣብ ውድብና ስፍሓትን ዕምቆትን እናረኸበ ምምፅኡ ናይ ፅግዕተኛ ምብስባስና ቀንዲ ፖለቲካዊ መግለፂ ኮይኑ ነይሩ።
6. ትምክሕትን ፀቢብነትን ሕዚ እውን መግለፅታት ፀረ ዴሞክራስን ኣካብነት ክራይን እዮም።
ኣተሓሳስባ ትምክሕቲ ሎሚ እውን ከም ትማሊ “ብትዕቢት ከማይ መን ኣሎ?” ብዝብል ዝግለፅን ንኻልኦት ብሄረሰባት ኣታሒቱ ዝርእን ኣተሓሳስባ እዩ።ብተወሳኺናይ ባዕልኻ ብሄር ፈሊኻ ኣብ ልዕሊ ካልኦት ብሄር ብፅልኣት ዓይነ ዕሙተይ ክዕምፅን ጎንፂ ክፈጥርን ብዘኽእል ምልዕዓል ዝግለፅ ዝንባለ እዩ። ህልዊ መርኣይታቱ ድማ ኣብ ክልል ኣምሓራ ኣብ ልዕሊ ማሕበረሰብ ቅማንትን ተወለድቲ ትግራይን ዝተፈፀመ ጥቕዓት ከም ኣብነት ምልዓል ይከኣል። እዚ ማሕበረሰብ ልክዕ ከምቲ ካልእ ብሄር ሃገርና ሕገ መንግስታዊ ሕቶ ሒዙ ዝተበገሰን ግቡእ ምላሽ ዝደልን እንትኾን ነዚ ሕቶ ካብ ምጉልእላእ ጀሚሩ ክሳብ ንብሄር ኣምሓራ ፈተና ገይርኻ ምሕሳብ ብተግባር ተራእዩ። እዚ ጥራሕ ኣይኮነን፤ ኣብ ከይዲ ብሓይሊ ዝተሰነየ ስጉምቲ ብምውሳድ እቲ ሕቶ ጠጠው ንምባል ምምኳሩ ትምክሕተኝነት ክንደይ ዝኣክል ፀረ ዲሞክራሲ ምዃኑ ዘርእይ እዩ። ብተመሳሳሊ ኣብ ክልል ኣምሓራ ኣብ ዝተወሰኑ ከባቢታት ዝርከቡ ተወለድቲ ትግራይ ዘነፃፀረ መጥቃዕቲ ምፍፃሙ ፀረ ዴሞክራስያውነት ዘመላኽት እዩ። ብፅልኣት ዝተመልኡ ፅሑፋትን መግለፅታትን ብምሃብ ዝተንቀሳቐሰ ኣተሓሳስባ ትምክሕቲ ናይዚ መርኣዪ እዩ።
ኣብ መንጎ ትግራይን ኣምሓራን ዘሎ ዶብ ተፀጊዑ ብፍላይ ምስ ጉዳይ ወልቃይት ተተሓሒዙ እቲ ሓደ ኣብ ርእሲ ካልእ መንጎ ዝኣትወሉ ኩነታት እውን ተራእዩ እዩ። ጉዳይ ወልቃይት ኣመልኪቱ ዝልዓል ዝኾነ ይኹን ሕቶ ኣብ ክልል ትግራይ ክሕተት እናተገበኦ ኣብ ዘይምልከተካ ብምእታው ዝተገበረ ምልዕዓል ንሕገ መንግስቲ እውን ዝፃረር እዩ። ኣብ  ልዕሊ ትግራዋይ ዘነፃፀረ ጥቕዓት መበገሲኡ “ኣብዚ ሃገር ልዕልነት ትግራይ ስለዘሎ ንሕና ክንጥቀም ኣይከኣልናን፤ እቲ ስርዓት ልዕልነት ትግራዋይ ዘለዎ ስርዓት እዩ” ዝብል ጭርሖ ኮይኑ እዚ ተግባር ሕዚ እውን ብዝተፈላለየ መንገዲ እንተልዓለዝቕፅል ዘሎ እዩ።እዚ ትኽክል መሲልዎ ዝተደናገረ ህዝቢ ድማ ኣሎ። ልዕልነት ትግራዋይ ከምዘየለ እናፈለጠ ከም ዘሎ ገይሩ ዘለዓዕል ስቪል ሰርቫንት፣ ምሁርን በዓል ሃፍትን እውን ኣሎ። ይኹን እምበር ፌደራላዊ ስርዓት ንኹሉ ብማዕረ ዝረብሕን ዝጥምትን ስርዓት እዩ። ስለዚ ናይ ሓደ ብሄር ልዕልነት ዝቕበል ስርዓትን ሕገ-መንግስትን ኣብዘይብሉ ሃገር ከም መንግስቲ በዚ ጉዳይ ከመይ ገይሩ ክሕመ ይኽእል እንተኢልና መልሱ ፀለመ ምዃኑ ቁልጭ ኢሉ ዝርአ ሓቂ እዩ።
ብድምርልዕልነት ሓደ ብሄር መሰረት ዝገበረ ፖለቲካዊ፣ ማሕበረ ኢኮኖሚያዊ ስርዓት ብናይ ህዝብታት ቃልሲ ተሳዒሩ እዩ። ሐዚ ቀንዲ ፈተና እዚ ስርዓት ኮይኑ ዘሎ ግን ኣብ ተሃድሶና ከም ዝረአናዮ ስልጣን ብዘይ ኣግባብ ምጥቃምን ህዝባዊ ውግንና ምሽርሻርን እዩ። ስልጣን መሰረት ናብራንህይወትን ካብ ምግባር ጀሚሩ እቲ ስልጣን ናብራኻ እተመዓራርየሉን ሃፍቲ እተኻዕብተሉን ገይርኻ ምርኣይ ኣሎ። እዚ ከዓ ከም ውድብ ንውሽጡ ገምጊሙ ንኣባላቱን ህዝቡን ግልፂ ዝገበረሉ ኩነታት እዩ ዘሎ። ካብዚ ዝብገስ መፍትሒ ኣንፈታት እውን ኣቐሚጡ ነዚ ኣብ ምፍፃም ይንቀሳቐስ ኣሎ።
ብኣንፃሩ ድማ ሓይልታት ትምክሕቲ እቲ ቃልሲ ኣብ ምዕዋት መሪሕ ንዝነበረን ዘሎን ህዝቢ ትግራይን መሪሕ ውድቡ ህወሓትን ንምድኻም ኮነ ተባሂሉ ዝፀዓር ዘሎ ኩነታት ይርአ።ይኹን እምበር ኣብዚ ሃገር ማዕርነት ኩሎም ህዝብታት ኣብ ዝተኸበረሉ ዘበን ኮይንኻ ናይ ባዕልኻ መንነት መሰረት ብምግባርካብ ኣንፈት ፀቢብነትን ትምክሕትን እናተልዓልካ ዝናፈስ ወረታት መሰረት ዘይብሉ እዩ። ስለዝኾነ ከም ኣባላት ይኹን ህዝቢ ኣብ ልዕሊ ካልኦት ህዝብታት ዝፍፀሙ ጥቕዓታት ብዝኾነ መንገዲ ክሽፈኑ ዘይግበኦም ተግባራት ፀረ-ዲሞክራሲስለ ዝኾኑ ነዚኦም ኣብምቅላስ ክለዓል ይግባእ።
7. መበገስታት ሓደጋ ምብስባስ ንፀቢብነትን
 ትምክሕትን መስፋሕፍሒ ምኽንያት እዮም።
ፀቢብነትን ትምክሕትን ክጠፍኡ ዝኽእሉ ወያናይ ዲሞክራስያዊ ሓይሊ ካብዚኦም ዝፈልዮ መሰረታዊ ነገር ተፈልዩ ተፈሊጡ ነዚ ኣብ ምቅላስ ኩሉ ብማዕረ ኣብ ዝቃለሰሉ እዋን እዩ። ኣብዚ ዘሎ ጉድለት ድማ ወያናይ ዲሞክራሲ ካብ ፅግዕተኛ ኣተሓሳስባ ብፍላይ ካብ ፀቢብነትን ትምክሕትን ዝፈልዮ ኣተሓሳስባ ተነፂሩ ንፀቢብነትን ትምክሕትን ብዘተኣማምን ብርኪ ኣቃሊዑ ብዝትክእ መልክዑ ዘይምቕራቡን ዘይምቅላሱን እዩ።ዲሞክራስያውንፖለቲካውን ህይወትን ቃልስን ውድብና ተዳኺሙ ስለዝነበረ ፅግዕተኛታት ንዘጋፍሕዎ ትንተናታት ብመሰረት እቲ ወያናይ ዲሞክራሲ መትከል ዘይምቅላዕና ከም ድኽመት ዝውሰድ እዩ። እዚ ብምዃኑ ድማ ንምዕምባብ ፀቢብነትን ትምክሕትን ምኽንያት ኮይኑ ኣሎ።
ኣብ ውድብና ሓደጋ ምብስባስ እናተጠናኸረ፣ ፀረ-ዲሞክራስን ግዕዝይናን እናተስፋሕፍሑ ስለዝመፁ ነዚ ምችው ኣጋጣሚ ብምጥቃም ሰባት ንባዕልቶም ናብ ገዛኢ ደርቢ እናሸጋገሩ መፂኦም እዮም። ሐዚ እውን መሕብኢ ፀቢብነትን ትምክሕትን ዝኾነ ኣረኣእያን ተግባርን ኣካብነት ክራይ ኣብ ምቅላስ ኩሉ ሰብ እንተዘይተረባሪቡ እዚ ኣተሓሳስባ ምስዓር ኣይከኣልን። ስለዝኾነ ግዕዝይናን ፀረ-ዲሞክራስን ቀንዲ ምኽንያት ምብስባስ ውድብና እንትኾኑ እዚኦም ኣብ ውሽጢ እቲ ውድብ ፀቢብነትን ትምክሕትን ንኽጠናኸሩ ምኽንያት ስለ ዝኾኑ ክንቃለሶም ይግባእ።
8. ቅድሚ ተሃድሶ፣ ድሕሪ ተሃድሶን ዳግማይ ዓምዩቕ ተሃድሶን
ቅድሚ እቲ ቀዳማይ ተሃድሶ ኣብ ዝነበሩ ዓመታት ግዕዝይና፣ ፀረ-ዲሞክራስን ድርዕቶ ኣረኣእያታትን እናተጠናኸሩ ብምምፅኦም ብድምር ባህሪ ውድብና እናተቐየረ፣ ወያይ ዲሞክራስያዊ ባህሪኡ እናተሸርሸረ፣ ናይ ፅግዕተኛታት ውድብ ናብ ምዃን ዝሰጋገረሉ ዕድል ተፈጢሩ ነይሩ።በዚ እውን ኣብ ውድብና ኣረኣእያ ወያናይ ዴሞክራሲ ብስፍሓት ይጓደል ነይሩ። መስመር ወያናይ ዴሞክራሲ ብምህሳስ ዴሞክራስያዊ ዘይኮኑ ኣረኣእያታት ዘንፀላልይሉ ኩነታት እውን ተራእዩ። ፈላማይ ተሃድሶ ተኸቲልና ን15 ዓመታት ኣብ ዝተጓዓዝናሎም ዓመታት ድማ ቅልጡፍ ልምዓትን ዴሞክራስያዊ ኣተሓሳስባን ክነግስ ክኢሉ እዩ። ቀንዲ ምኽንያቱ ኣብቶም መስመራት ፅርየትን ምርድዳእን ብምፍጣሩ እዩ። ብተመሳሳሊ ቀንዲ ፀላኢና ድኽነት ምዃኑ ኣሚንና ክንረባረብ ብምኽኣልና እዩ።
ስለዝኾነ ቅድሚ 15 ዓመት ዘይነበረ ሓዱሽ መሰረት ልምዓታዊ ፖለቲካዊ ቁጠባ ተሃኒፁ። ብተወሳኺ ነቲ ቀዳማይ መድረኽ ተሃድሶ ተኸቲልና ፀቢብነትን ትምክሕትን ንምቅላስ ኣብ ዝተጓዓዝናሎም 15 ዓመታት ኣብ ሃገርና ልምዓታዊ፣ ሰላማውን ዲሞክራስያውን ኣተሓሳስባታትን ተግባራትን ዝተስፋሕፈሕሎም ዓመታት እዮም።
ይኹን እምበር ብምኽንያት ምዝናፍ ወያናይነት ርእዮተ ዓለምን ምድኻም ቃልሲ ውሽጢ ውድብን ዝተሰዓሩ ኣረኣእያታት ዘንሳእርርሉ ኩነታት ተፈጢሩ ኣሎ። ነዚ እውን በቲ ሓደ  ገፅ መሊኡ ዘይተነቐለ ንኣካብነት ክራይ ዝተመቻቸወ ፖለቲካል ኢኮኖሚ፣ በቲ ኻልእ ገፅ ድማ ኣብ ውሽጥን ደገን ቀስ ብቐስ እናዓበየ ዝመፅአ ምጉዳል ወያናይነትን ምንኣስ ብቕዓት  ርእዮተ ዓለምን ምስ ምድኻም ውሽጠ ቃልሲ ውድብ ተተሓሒዙ ኣብቲ ቀዳማይ መድረኽ ተሃድሶ ዓወት ዘመዝገብናሎም ናይ ጥፍኣት ኣረኣእያታት ከምብሓዱሽ ህይወት ሰሪዖም ዝተስእሉ መንገዲ ተፈጢሩ እዩ።ናይዚ መርኣዪኣብ ዝሓለፉ ሰለስተ ዓመታት ትምክሕትን ፀቢብነትን ገዚፎም ብምርኣይ ናብ ደም ምፍሳስ ኣብፂሑና እዩ። ካሊእ ተሪፉ ዜጋታት ብሰላም ወፂኦም ዝምለስሉ ውሕስነት ስለ ዘየለህፁፅግዘ ኣዋጅ ክንመሓደር ክኢልና ኢና።
ስለዝኾነስልጣን መንግስቲ ህዝቢ ንምግልጋል ዘይኮነስ መንበሪ እናገበርካ ምኻድ ስለ ዝነበረካብዚ ፀገም ንምውፃእ ናብ ዓምዩቕ ተሃድሶ ኣቲና።  በዚ እውን  ካብ ኣመራርሓ ጀሚሩ ክሳብ ኣባልና ኣተሓሳስባ ትምክሕትን ፀቢብነትን ከም ዝተሸከመ ተራእዩ። ስለዚ እቲ ኣብ ውሽጢ ውድብና ዝተፈጠረ ምድኻም ፖለቲካዊ ህይወት ምዃኑ ብምርዳእ፣ ኣብ ወያናይ ዲሞክራሲ ስነ-ሓሳብ ኮይንና ቃልሲ ውሽጢ ውድብና ካብ ምጥንኻር ወፃኢ ካልእ ኣማራፂ ኣይብልናን።
9. ፀቢብነትን ትምክሕትንንምንታይ ንቃለሶም?
ፀቢብነትን ትምክሕትን እንቃለሶም ውድብና ንምሕዳስ፣ ካብ ፅግዕተኛ ምብስባስ ንምድሓን እዩ ምባል እኹል ኣይኮነን። ፀቢብነትን ትምክሕትን ንምንታይ ከም እንዋገኦም ፈሊና ምቕማጡ ኣገዳሲ እዩ። በዚ መንፅር ህወሓት ንፀቢብነት ዝቃለሶ ኣብ ካልኦት ከባቢታት ተፈታውነት ንምትራፍ ወይ ነቲ ዝተፈጠረ ቅርታ ንምዝሕሓል ኣይኮነን። ፀቢብነት እንዋገአሉ ቀንዲ ምኽንያት ነዚ እንተዘይኣወጊድና ህዝቢ ዝደልዮ ሰላም፣ ልምዓትን ዲሞክራስን ክነረጋግፅ ስለዘይንኽእል እዩ። ንፀቢብነትን ትምክሕትን ብብቕዓት ክንቃለስ እንኽእል ድማ ኣንፃር ፅግዕተኝነት ብምቅላስ መበገስታት ፅግዕተኝነት ንዝኾኑ ግዕዝይናን ፀረ-ዲሞክራስን ብትረት እንትንቃለስ እዩ።
ፀቢብነትን ትምክሕትን እናተመጋገቡ ዝስፋሕፍሑ እምበር ነንበይኖም ነፃፂልካ ዝረኣዩ ኣይኮኑን። ብፍላይ ድማ ኣብ ግዕዝይናንፀረ-ዲሞክራስን ዝጠሓለ ሓይሊ ካብ ፀቢብነትን ትምክሕትን ነፃ ክኸውን ኣይኽእልን። ሕድሕድና ፀቢብነትን ትምክሕትን እንቃለሰሉ ምኽንያት እምበኣር ወያናይ ዲሞክራሲ ተግባራዊ ብምግባር ነቲ ንሕለቐሉ ኢና እንብሎ ህዝቢ ብሰላም ሰሪሑ ክነብር ጥራሕ እንተይኮነስ ካብ ድኽነትን ድሕረትን ክላቐቕ፣ ዲሞክራስን ፍትሓዊ ምምሕዳርን ክረክብ ንምግባር እዩ። ስለዚ  ዝኾነ ይኹን እነካይዶ ቃልሲ ካብዚ ኩርናዕ እናተልዓልና ክንሪኦ፣ ክንግምግሞ፣ ክነስፍሖን ትምህርቲ ክንወስደሉን ይግባእ።
10. ፀቢብነትን ትምክሕትን ብኸመይ ንስዕሮም?
ፀቢብነትን ትምክሕትን ዝሰዓሩ እቶም ኣረኣእያታት ረብሓ ፅግዕተኛታት ዘረጋግፁ ኣተሓሳስባታት ምዃኖም ተፈሊጡ እንትቃልዑ፣ ማሕበራዊ መሰረቶም እንትፈርሱን ግዕዝይናን ፀረ-ዲሞክራስን ንምጥፋእ ምስ ዝግበር ቃልሲ ቀፃልነት ብዘለዎ መልክዑ ተኣሳሲሩ እንትፍፀምን እዩ።ብተወሳኺ ፀቢብነትን ትምክሕትን ዝሰዓሩ ንኣኣቶም ዝትክእ ዝፀረየ ወያናይ ዲሞክራስያዊ ኣረኣእያ ኣብ ኩሉ ሕብረተሰብ እንትህሉ እዩ። ነዚ ንምፍፃም ድማ ሕድሕድ ኣመራርሓን ኣባልን ውድብ ኣብ ናይ ባዕሉ ዝረኣዩ ሕማማት ፀቢብነትን ትምክሕትን ንምውጋድ ሓላፍነት ወሲዱ ክሰርሕ ይግባእ። ብፍላይ ኣብ እዋን ብዕምቆት ምህዳስ ዝረኣናዮ ናይ ምጥርጣርን ስግኣትን ኣተሓሳስባ ገይጋ ምዃኑ እቲ ኣመራርሓን ኣባልን ንባዕሉ ክርኢ ኣለዎ። እዚ ጥራሕ ዘይኮነስ እቶም ኣብ እዋን ተሃድሶ ህዝቢ ዘልዓሎም ሕቶታትን ርኢቶታትን ነቲ ህዝቢ ኣብ ጎድንና ብምስላፍ ሓደ ብሓደ ክፍትሑ ብምግባር እውን እዩ ፀቢብነትን ትምክሕትን እንስዕሮም። በዚ ኣቢልና ነቲ  ኣረኣእያ ጥፍኣት ካብ ሱረ መሰረቱ ብምምሓው፣ ዴሞክራስያዊ መሰላት ህዝቢ ብምኽባር፣ ተሳትፎ ህዝቢ ብምሉእነት ብምርግጋፅ ግልፅነትን ተሓታትነትን ዝዓሰሎ ዴሞክራስያዊ ስርዓት ምህናፅ የድሊ። እዚ ንምህናፅ ድማ ካብ ፀረ ደሞክራሲ፣ግዕዝይናንብልሽው ኣሰራርሓን ዝፀረየ፤ ንህዝቢ ዝነብርኣመራርሓ ምህናፅ የድሊ። ብተወሳኺ ነዚ ሕመቕ ዘይፃወር ሕብረተሰብ ክህነፅ ዘኽእል ብቑዕ ወያናይ ዴሞክራስያዊ ኣተሓሳስባ ምውናን እውን ግድን እዩ።
ብድምር ኣብ 2009 ዓ.ም ዘካየድናዮ ብዕምቆት ናይ ምህዳስ ምንቕናቕና ተጀሚሩ እምበር ኣይተደወአን። በዚ መንፅር ነቶም ልዕል ኢልና ዝረአናዮም ሓደጋ ትምክሕትን ፀቢብነትን ብዕምቆት ተረዲእና ኣብ መዓልታዊ ተግባር መሰረት ዝገበረ ዘየቋርፅ ቃልሲ ከመይ ነካይድ ኣለና? ኣብ ከባቢና ንኣተሓሳስባን ተግባርን ኣካብነት ክራይ ብፍላይ ከባብያውነት፣ ጉድለት ሰናይ ምምሕዳር፣ ፅግዕተኛ ኣተሓሳስባ፣ ፀቢብነት ወዘተ ብድምር ኣብ እዋን ተሃድሶ “ሓደጋ ስርዓትና እዮም” ኢልና ዘነፀርናዮም ነጥብታት ኣብ እንታይ ብርኪ ኣለዉ? ዝብሉ ነጥብታትክረኣዩን ክግምገሙን ኣለዎም።ካብዚ እናተበገስካ ኣብ ክሊ ምድግጋፍን ምትእርራምን ዘድሃበ ምትህንናፅ ክግበር ኣለዎ።
ብተክለሃይማኖት ገብረመድህን 
ካብ ባህር ዳር

TEKLEHAIMANOT JOCO

በወላይታ ሶዶ ዩኒቨርስቲ የተነሳ የእሳት ቃጠሎ በንብረት ላይ ጉዳት አደረሰ

ወላይታ ሶዶ ዩኒቨርስቲ ከኤሌክትሪክ ኃይል ጋር ተያይዞ ዛሬ በተነሳ የእሳት ቃጠሎ በንብረት ላይ ጉዳት መድረሱን ዩኒቨርስቲው አስታወቀ። በቃጠሎው በሰው ላይ የደረሰ ጉዳት እንደሌለም ተመልክቷል። የዩኒቨርስቲው ...